探尋非遺根脈，傳承文化薪火
　　——信陽師范大學“遺”脈相承實踐團河南非遺調(diào)研紀實

　　
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是民族精神與智慧的結晶。近年來，國家高度重視非遺保護與傳承，黨的二十大報告明確提出“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度，加強城鄉(xiāng)建設中歷史文化保護傳承”，為新時代非遺錨定航向。在此背景下，信陽師范大學歷史文化學院2023級歷史學專業(yè)楊晅沂、孟家伊、董申慧、張美佳、江新瑩、劉炎六名同學組成“遺”脈相承實踐團，聚焦河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承課題，深入洛陽瀍河回族區(qū)，新鄉(xiāng)輝縣市、獲嘉縣，開封朱仙鎮(zhèn)、順河回族區(qū)等地，通過深度訪談、實地觀察、影像記錄、親身體驗等方式，系統(tǒng)調(diào)研五地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、制作工藝與傳承現(xiàn)狀，在歷史與當下、守正與創(chuàng)新的交匯處，探尋中原非遺的當代表達。

　　一、洛陽河洛古陶器：與泥土對話，續(xù)千年窯火
　　在洛陽河洛文化保護區(qū)，實踐團走訪了古陶器藝術館及董強峰老師的工作室。作為河洛工匠、河南省工藝美術大師、古陶器第十九代傳承人的董強峰，復刻了眾多國家級文物，其作品在國內(nèi)外多地展出。

　　

　　一進入工作室，團隊成員最先感受到的是工作室的炎熱，汗水浸透衣背，但擋不住泥土在指尖升華。董老師說“做陶器時會沉浸其中，整個過程是和泥土對話，感受泥土的溫度。”這番話道出了創(chuàng)作的真諦和匠心最本真的狀態(tài)。在沒有空調(diào)的工作室里，即便酷暑難耐，他也能全然忘卻冷熱，“專注時可能忘了做飯、忘了接孩子，整個世界只剩下陶器”。這種對技藝的虔誠，讓實踐團成員深受觸動。在采訪過程中，團隊成員了解到，陶器的制作對溫度、濕度極為敏感，細微變化都可能改變成品狀態(tài)，而董老師憑借數(shù)十年經(jīng)驗，將這份“敏感”轉化為對作品的精準把控。
　　

　　

　　談及傳承，董老師坦言，年輕人多耐不住寂寞，大兒子不愿接手，小兒子將繼續(xù)肩負傳承使命。如今，董老師將守正創(chuàng)新落到實處，所開發(fā)的陶器文創(chuàng)產(chǎn)品深受市場青睞。不僅如此，他擔任多所高校特聘教師，推動“非遺進校園、進社區(qū)”，讓更多人感受古陶魅力。實踐團成員也親手體驗了制陶過程，在泥土的塑形中，真切體會到與泥土對話的深意。

　　
　　二、新鄉(xiāng)輝縣市石雕：刀刻石上魂，傳承遇挑戰(zhàn)
　　走進新鄉(xiāng)輝縣市焦得華老師的工作室，一幅幅精美的石雕作品映入眼簾，其中部分被焦裕祿紀念館收藏。作為石雕第五代傳承人，焦老師的技藝不僅源于家族傳承，更得益于多方求學，他曾受教于著名畫家竇憲敏，功底深厚。

　　

　　“現(xiàn)在石雕面臨的最大問題是宣傳、銷售和傳承。”焦老師直言，學藝需十年打底，年輕人耐不住寂寞，他面臨著無人可教，作品無處可賣的情況。盡管困難重重，焦老師仍堅持創(chuàng)新，與時俱進，結合時代主題創(chuàng)作作品，如國風哪吒、紀念抗日勝利80周年等題材。團隊成員也表示，將通過新媒體助力宣傳，讓更多人了解這門“以刀為筆，以石為紙”的傳統(tǒng)技藝。

　　

　　焦老師介紹，石雕創(chuàng)作需先勾線再細刻，陰刻、陽刻、淺線雕等多種技法結合，稍有不慎便會前功盡棄。在參觀完焦老師的作品后，團隊成員在老師的指導下上手體驗，更加深刻理解了這份技藝的難度，感受到“紙上得來終覺淺”，看似簡單的線條，實則需要精準的力度與長期的積淀。

　　

　　
　　三、新鄉(xiāng)獲嘉縣花饃：指尖生繁花，技藝新表達
　　來到了有“花饃之鄉(xiāng)”美譽的新鄉(xiāng)獲嘉縣，實踐團見到了當?shù)鼗�饃傳承人劉小晶老師。劉老師的作品曾登上央視春晚，讓這門融合了飲食與藝術的傳統(tǒng)技藝廣為人知。“健康是底線，創(chuàng)新是生命”劉老師將傳統(tǒng)棗花饃不斷創(chuàng)新，推出可在各類場合使用的新式花饃，雖然最初不被他人看好，但好在她始終堅持，憑借對溫度、力度的精準把控，天然食材調(diào)制的色彩與靈動造型，才讓我們看到民俗文化的鮮活生命力。

　　

　　“有人愿意去做，有人愿意去學，花饃能被看見，這就是最好的傳承，就像你們今天坐在這里。”劉老師的話道出傳承的核心。她還深知“非遺不是一個人的事情，我覺得我有義務有責任去做。”所以她在花饃大賽中特意融入全縣各區(qū)非遺元素，以花饃為載體集中展示，既揚花饃之名，也為其他非遺“搭臺”。

　　

　　談及困境，她直言不諱：花饃制作耗時長、學習難度大，年輕人多不愿堅守，年長傳承者又缺乏創(chuàng)新，青黃不接的問題愈發(fā)凸顯。為讓花饃“活”下去，劉老師積極探索創(chuàng)新路徑。她已在小學開設花饃娃娃社，“這個過程算是播種，不能讓他們忘了老傳統(tǒng)”；計劃下一步走進高職高專，“讓年輕人多一條就業(yè)途徑，也讓花饃有更多可能性”。隨后實踐團成員親手體驗，真切體會到看似簡單的花瓣造型，實則需要反復練習才能拿捏到位。正是這份匠心與創(chuàng)新，讓獲嘉花饃在時代變遷中始終散發(fā)著獨特魅力。

　　

　　

　　四、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫：版刻千年韻，創(chuàng)新續(xù)新篇
　　開封朱仙鎮(zhèn)是中國木版年畫的四大發(fā)源地之一，實踐團走訪了萬同老店，與第四代傳承人張連生老師深入交流。作為第一批國家級非遺項目，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承與發(fā)展，始終牽動著張家人的心。

　　

　　

　　在欣賞店內(nèi)四大長卷（《水滸人物壹佰零捌圖》《經(jīng)絡循行圖》《十二生肖圖》《朱仙鎮(zhèn)木版年畫》）與各類年畫后后，張老對實踐團成員說“我和兒子說，，國家這么支持非遺，我們一定要做點貢獻。”張老師的話語樸實而堅定。如今，其兒子、孫子均投身傳承，家族三代同框的“接力賽”讓傳統(tǒng)與潮流握手。

　　

　　

　　“我們保持一年一創(chuàng)新，留住老傳統(tǒng)，也跟上新時代。”張老師介紹，其孫女張一利用互聯(lián)網(wǎng)開展宣傳，并擔任木版年畫教育衍生產(chǎn)品設計組成員，推動文創(chuàng)開發(fā)。實踐團還在店內(nèi)看到，除傳統(tǒng)門神題材外，還有創(chuàng)新性的十二生肖年畫——這是2018年由張老之子張繼中創(chuàng)作，曾獲木板年畫比賽金獎。實踐團成員體驗了拓印過程，在紙張與木版的接觸中，觸摸到千年年畫的溫度。

　　

　　

　　五、開封順河回族區(qū)汴繡：一針藏萬象，傳承盼新人
　　在開封汴繡廠，實踐團見到了第三代刺繡技藝骨干王玲老師。“一針一線可畫萬物”，王老師的話在展廳里的作品中得到印證——從《清明上河圖》的恢弘場景到人物肖像的細膩表情，每一件都栩栩如生。

　　

　　

　　汴繡以淡雅、細致、逼真著稱，要求針腳排緊、無縫隙。實踐團成員嘗試刺繡后方知慢工出細活，即便是簡單的線條，也需極高的專注力，稍有偏差便會影響整體效果。王老師介紹，上世紀50年代建廠以來，技藝不斷精進，針法從20多種發(fā)展到40多種。

　　

　　然而，傳承困境同樣存在。“國有廠自負盈虧，年輕人嫌收入低、坐功苦，最難的是讓心靜下來””王老師坦言。面對這樣的現(xiàn)狀，汴繡廠除了師徒相傳外，還通過“雙師培訓”與高校合作，讓工藝美術專業(yè)教師掌握刺繡技藝，再傳遞給專業(yè)學生。汴繡廠相信只要有人愿意來，汴繡就不會斷。實踐團成員表示，將助力推廣汴繡宣傳，讓這門“指尖上的藝術”被更多人看見。

　　

　　

　　結語：守正創(chuàng)新，讓非遺“活”在當下
　　此次實踐中，“遺”脈相承實踐團跨越河南多地，從古陶石雕的厚重到汴繡的細膩，從木版年畫的民俗韻味到花饃的生活氣息，每一項非遺都承載著地域文化基因與民族記憶。傳承人們或堅守家族技藝，或推動跨界創(chuàng)新，在堅守與突破中尋找非遺的當代坐標。
　　實踐團成員深刻認識到，非遺的保護不僅是技藝的傳遞，更是文化自信的彰顯。目前，團隊正結合調(diào)研成果設計非遺特色IP人物，希望通過年輕化表達讓非遺“破圈”。未來，他們將繼續(xù)探索，讓千年文脈在新時代煥發(fā)生機，真正實現(xiàn)“遺”脈相承，薪火永續(xù)。