近日，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)“古運(yùn)新聲”大運(yùn)河口述史暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來到宿遷市宿城區(qū)文化館，拜訪國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蘇北琴書的傳承人張銀霞。
練功房里張銀霞老師全神貫注地投入于表演，一手擊琴，一手打板，唱腔如金玉相擊，清亮悠揚(yáng)穿透燥熱空氣。“古運(yùn)新聲”團(tuán)隊(duì)的年輕學(xué)子圍在她身旁，屏息凝神，被這聲音攫住心神。張銀霞老師的一句“到臨死那一天，只要還能張嘴，我能唱一句再走就最高興了”，像一顆投入水中的石子，在年輕的心湖漾開漣漪——何謂“非遺傳承”？眼前這近乎生命本能的執(zhí)著，或許就是答案。
 
一諾千金：從病榻前到聚光燈下
1948年生于宿遷琴書世家，張銀霞的藝術(shù)生命始于父親病榻前的一諾。13歲那年，父親重病臥床，期許的目光落在她身上。“一定會(huì)把蘇北琴書唱好傳承好”，這稚嫩誓言，成了她一生的路標(biāo)。
這樣帶著宿遷特有腔調(diào)的唱詞，不止為謀生，更承載著對(duì)父愛的回響與對(duì)藝術(shù)的赤誠。這份少年承諾，歷經(jīng)七十載風(fēng)雨，早已從血脈責(zé)任升華為文化使命——她門下弟子遍及蘇皖等地，更有南師大學(xué)子與登上央視舞臺(tái)的新秀。
 
心火不熄：曲藝之鄉(xiāng)的星光與傳承之光
2017年，宿城區(qū)申報(bào)“中國曲藝之鄉(xiāng)”的關(guān)鍵時(shí)刻，她的丈夫驟然病倒。病榻前，張銀霞緊握丈夫的手：“你別小看我，你沒完成的事，我一定要完成……你牽掛的是蘇北琴書，蘇北大鼓，只要我有一口氣，就會(huì)把這個(gè)事業(yè)撐下去。”翌年，宿城區(qū)成功獲評(píng)“中國曲藝之鄉(xiāng)”。這份榮光，化作了她對(duì)丈夫無聲的告慰。
丈夫離世后，她將未熄的心火投向更遠(yuǎn)的未來。2017年，在她的積極努力下，蘇北琴書進(jìn)校園活動(dòng)火熱開展，面對(duì)講臺(tái)下清澈好奇的眼眸，她鄭重承諾：“只要你們想學(xué)、愿意學(xué)，我定會(huì)毫無保留，把我畢生所學(xué)傾囊相授。”八年耕耘，300多名學(xué)生在她悉心指導(dǎo)下登臺(tái)綻放，國家級(jí)、省級(jí)少兒曲藝展演的“優(yōu)秀節(jié)目”獎(jiǎng)狀是對(duì)她最溫暖的回報(bào)。
 
方言的根脈：在普通話浪潮中守護(hù)故鄉(xiāng)的聲音
在推廣普通話的環(huán)境下，方言傳承日漸斷層，但張銀霞老師始終堅(jiān)守著方言的文化底線。帶著蘇北平原泥土氣的宿遷方言是琴書不可剝離的肌理，是當(dāng)?shù)匕傩涨楦泄缠Q的密碼，是流淌在旋律里的“蘇北基因”。
“去中央電視臺(tái)演出時(shí)，朱迅也問我能不能說普通話，為什么只說方言？’我答：一來，我從小學(xué)藝，基本沒正經(jīng)上過學(xué)，普通話確實(shí)不會(huì)；二來，這琴書的魂，就在這宿遷話里！蘇北琴書不能沒有宿遷的特色。”張銀霞談及方言，語氣斬釘截鐵，眼神灼灼。她深知方言式微的危機(jī)，面對(duì)自己的學(xué)生，她一句句地教授著淳樸的方言，一點(diǎn)點(diǎn)糾正他們的發(fā)音，讓純正的鄉(xiāng)音在年輕一代舌尖上復(fù)活，力求技藝最正宗。
“小學(xué)生用普通話唱一些正能量段子無妨，是推廣，”她對(duì)著實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員解釋道，“但成年人唱的，真正的蘇北琴書，必須用方言！一個(gè)是方言是蘇北琴書重要的一部分，還有一個(gè)呢是不用方言老年人就聽不懂了，那就脫離了民眾喜聞樂見的行列。”
 
求新與守正：當(dāng)傳統(tǒng)琴聲的融會(huì)貫通
張銀霞并非墨守成規(guī)者。她將黃梅戲的婉轉(zhuǎn)、淮海戲的潑辣、京劇的程式化身段，巧妙地融入琴書表演，創(chuàng)造出令人耳目一新的舞臺(tái)效果。1986年江蘇省戲劇大賽上，她憑借大膽創(chuàng)新一舉奪魁，將原本站定說唱的琴書，改為全場(chǎng)演繹式，賦予了更豐富的戲劇表現(xiàn)力。“戲唱的要熱鬧，要緊湊，要吸引人，”她講解道，同時(shí)配合著戲曲演員特有的靈動(dòng)眼神和手勢(shì)，“比如戲里說要過一座山，那我就要唱出山這里有樹，那里有鳥，我是怎么過的，這才精彩，有新鮮感”。
當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)的改革創(chuàng)新不會(huì)一帆風(fēng)順。“我姐姐就說我，這不對(duì)，”她回憶到，“但我還是堅(jiān)持改了，后來領(lǐng)導(dǎo)和觀眾都特別喜歡，看到他們的神情，聽到他們的掌聲，我就知道我改對(duì)了。從此以后各種傳統(tǒng)的戲都開始改了。”
在技術(shù)革新的浪潮下，張銀霞老師也曾錄制唱片、制作磁帶、出版CD，然而面對(duì)當(dāng)下短視頻熱潮，她卻異常清醒。“直播表演打賞，那是為了金錢，不是藝術(shù)。與其對(duì)著個(gè)手機(jī)屏幕唱，不如好好教學(xué)生唱好、練好。”
 
鄉(xiāng)音作弦，生命為歌
當(dāng)采訪結(jié)束，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)“古運(yùn)新聲”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員們帶走的遠(yuǎn)不止于素材。張銀霞立于琴前的身影，如同宿遷大地上堅(jiān)韌的老樹，其以生命丈量文化傳承的步履，讓年輕的心靈真切觸摸到非遺血脈的搏動(dòng)。她一生許下的四個(gè)承諾——對(duì)父親、對(duì)丈夫、對(duì)觀眾、對(duì)青少年——如同四根堅(jiān)實(shí)的支柱，支撐著蘇北琴書穿越半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨。如今，這錚錚琴音依然回響于蘇北大地的街巷阡陌與校園課堂。在一位七旬老人近乎燃燒生命的堅(jiān)守中，在青年學(xué)子尋聲而至的接力里，一支永不熄滅的文化薪火正完成著莊重的傳遞，照亮著非遺傳承的漫漫長路。