7月27日，皖西學(xué)院“紅土新芽，青耕力行”暑期社會實踐團11名青年學(xué)子，帶著這個問題來到井岡山革命烈士紀念館，開展“追尋紅色足跡，賦能鄉(xiāng)村振興”主題實踐。他們不僅緬懷先烈，更致力于尋找將紅色精神遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興動能的現(xiàn)實路徑。
　　烈士墻前的震撼：數(shù)字背后的信仰與傳承之問
　　莊嚴肅穆的井岡山革命烈士陵園，是實踐的首站。獻花、鞠躬，儀式簡潔而莊重。但真正引發(fā)深度思考的，是在井岡山革命烈士紀念館內(nèi)那面鐫刻著15744位英烈姓名的烈士墻，以及象征著三萬多名無名英雄的無名碑前。
　　凝視著密密麻麻的名字，隊員馬同學(xué)深感震撼：“15744個名字，三萬多個無名英魂。冰冷的數(shù)字第一次如此具象地砸在心頭。”他意識到這背后是15744段戛然而止的青春和三萬多個破碎的家庭。隊員黃同學(xué)則由此思考和平年代的傳承之道：“銘記是基礎(chǔ)，但如何將這份用生命鑄就的信仰，轉(zhuǎn)化為建設(shè)鄉(xiāng)村、振興老區(qū)的具體力量？”這個問題成為驅(qū)動團隊后續(xù)探索的核心動力。

　　圖為實踐團成員在井岡山革命烈士陵園向革命先烈敬獻花圈。黃玉林供圖
　　圣地誓言后的行動坐標：技術(shù)青年的鄉(xiāng)村“接口”
　　在井岡山革命烈士紀念館前重溫入團誓詞，賦予了“勤奮學(xué)習(xí)，積極工作”新的內(nèi)涵。對于團隊成員張同學(xué)，誓言在革命圣地回響，讓他找到了清晰坐標。
　　“在這里，‘積極工作’對我有了清晰的坐標”張同學(xué)在討論中表示，“它指向如何讓技術(shù)真正在鄉(xiāng)村‘接口’。”他觀察到鄉(xiāng)村特色農(nóng)產(chǎn)品推廣和銷售渠道不足、治理信息傳遞效率不高等問題，思考設(shè)計輕量級鄉(xiāng)村信息服務(wù)平臺或利用新媒體技術(shù)助力推廣。他的觀點引發(fā)了團隊內(nèi)理工科同學(xué)的共鳴，將專業(yè)技能對接國家戰(zhàn)略成為共識。

　　圖為實踐團成員在井岡山革命烈士紀念館前重溫入團誓詞。黃玉林供圖
　　領(lǐng)袖囑托指引實踐方向：探尋鄉(xiāng)村振興的“精神密碼”
　　在紀念館碑林區(qū)，實踐團成員認真觀看了歷代領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。當(dāng)讀到習(xí)近平總書記“讓井岡山精神放射出新的時代光芒”的囑托時，隊員們開始思考：這些精神財富如何能真正助力今天的鄉(xiāng)村發(fā)展？
　　圍繞這個問題，團隊負責(zé)人陳同學(xué)組織大家展開討論。他首先分享了自己的理解：“井岡山精神不是抽象的概念。比如'實事求是'，放在今天就是要我們深入鄉(xiāng)村一線，真正了解老鄉(xiāng)們需要什么，而不是憑空想象。'依靠群眾'告訴我們，鄉(xiāng)村振興的主角是農(nóng)民，我們要做的是幫助他們發(fā)揮自身力量。而'艱苦奮斗'則是提醒我們，鄉(xiāng)村振興不是一朝一夕的事，需要長期堅持。”
　　“半條被子”的新解：青年能為鄉(xiāng)村“剪”下什么？
　　專題教學(xué)中，“半條被子”的故事引發(fā)深入討論。講解員講述三位女紅軍將僅有的一條被子剪下半條留給群眾的事跡，促使隊員們思考新時代青年的“半條被子”是什么。
　　隊員廖同學(xué)在筆記中寫道：“‘半條被子’的核心是心系群眾、患難與共的‘給予’。物質(zhì)豐富的今天，我們的‘半條被子’或許是專業(yè)知識、創(chuàng)新能力或服務(wù)時間。”小組討論聚焦于“剪”——即精準識別鄉(xiāng)村需求與自身能力的結(jié)合點。廖同學(xué)認為，關(guān)鍵在于像當(dāng)年紅軍剪下百姓急需之物一樣精準。她提出社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生可精準識別鄉(xiāng)村發(fā)展瓶頸，而信息技術(shù)專業(yè)的學(xué)生則可搭建助農(nóng)平臺。討論明確了青年責(zé)任與專業(yè)價值在鄉(xiāng)村振興中的結(jié)合方向。

　　圖為講解老師為實踐團成員講述革命先烈的感人事跡。黃玉林供圖
　　調(diào)研現(xiàn)場：老黨員的心愿與數(shù)據(jù)的啟示
　　實踐的核心目標是探尋紅色資源賦能鄉(xiāng)村振興的路徑。團隊在紀念館及周邊區(qū)域開展扎實調(diào)研，收集有效問卷220份，并進行多次深度訪談。
　　一位黨齡超過50年的老黨員看到青年學(xué)子專注調(diào)研，激動地表示：“看到你們來了解歷史、關(guān)心老區(qū)發(fā)展，革命傳統(tǒng)和奮斗精神就后繼有人了！”他寄語年輕人要將精神“接過去、傳下去”。
　　調(diào)研數(shù)據(jù)提供了有力支撐，超過80%（178份）的游客認為，紀念館利用聲光電、場景復(fù)原等方式打造的沉浸式體驗，顯著加深了他們對革命歷史的理解和情感連接。負責(zé)數(shù)據(jù)分析的朱同學(xué)指出：“數(shù)據(jù)證明，創(chuàng)新展陳方式，特別是互動性、體驗性強的技術(shù)應(yīng)用，對吸引年輕人、提升紅色教育效果非常關(guān)鍵。”她認為這為其他擁有紅色資源但開發(fā)不足的鄉(xiāng)村提供了思路：借鑒經(jīng)驗，利用VR/AR技術(shù)重現(xiàn)本地故事，開發(fā)參與式研學(xué)項目，打造特色文創(chuàng)，讓紅色歷史“活”起來，成為帶動鄉(xiāng)村文旅的引擎。
　　從井岡山出發(fā)：帶著“密碼”走向田野
　　實踐活動在井岡山革命烈士紀念館前的合影中結(jié)束，但對隊員而言，這是新征程的起點。隊長陳同學(xué)強調(diào)：“在井岡山，我們探尋了賦能鄉(xiāng)村的‘密碼’。但真正的‘考試’在田野一線。”團隊成員已著手制定后續(xù)行動規(guī)劃，包括結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)撰寫紅色文旅助力鄉(xiāng)村振興的可行性報告，將“半條被子”啟示融入專業(yè)課程設(shè)計等。

　　圖為實踐團成員在井岡山革命烈士紀念館前合影。黃玉林供圖
　　據(jù)悉，實踐團將系統(tǒng)整理訪談記錄、問卷數(shù)據(jù)和研討成果，形成翔實調(diào)研報告。他們計劃在校內(nèi)舉辦成果分享會，并積極與地方相關(guān)部門對接，爭取將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)革命老區(qū)振興的具體建議或合作項目。皖西學(xué)院的“紅土新芽”，正努力將從井岡山汲取的信仰力量，轉(zhuǎn)化為在鄉(xiāng)村大地“青耕力行”的行動方案，讓紅色基因真正煥發(fā)照亮鄉(xiāng)村振興之路的“時代光芒”。