滁州學院三下鄉：改革春風吹滿地，鳳陽花鼓換新顏

                                                                                        改革春風吹滿地，鳳陽花鼓換新顏
        說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方……”歷史上鳳陽地區災荒不斷，許多人家離開家園，以打花鼓唱曲為生，鳳陽花鼓成為昔日貧窮討飯的象征。如今，新時代，新時期，鳳陽花鼓成為對外宣傳的媒介，盡展改革春風新氣象
為探尋改革開放偉大成就，傳承中華優秀傳統文化，探索傳統文化在新時代的生命源頭，2023年7月10日，滁州學院經濟與管理學院赴鳳陽花鼓實踐調研分隊通過實地調研，更深刻的體驗了中華傳統文化的永久魅力，也逐漸理解了新時代背景下傳統文化的傳承與創新。
在鳳陽縣文化館，我們了解到，花鼓一詞，最早見于南宋年間吳自牧《夢梁錄》(一本介紹南宋都城臨安即今天杭州城市風貌的著作），在卷20《百戲技藝》一文中。從事這一民間藝術的藝人，為說唱曲藝之人。他們拖兒帶女，在臨安（杭州）城街坊橋巷之處，從事說唱表演（百戲技藝），為的是“求覓鋪席宅舍錢酒之貲”，看來與賣藝的乞丐相差無幾了。
      在走訪的過程中，我們發現，為了傳承與保護鳳陽花鼓，深度挖掘傳統文化的潛在價值，當地政府開設了文化館與博物館，并開放線上瀏覽，通過大數據技術，使得鳳陽花鼓文化文化得到宣傳，并通過健身操，韻律操等方式，使得鳳陽花鼓文化與當地人民的生活緊密的聯系在一起，為鳳陽花鼓的傳承與保護，尋得了源頭活水。
新時代背景下，面對傳統民間藝術、非物質文化遺產時，我們更要對其進行保護、傳播和傳承，讓優秀的民族文化延續生命力，在人民群眾中發出光芒，提升民族自信心和國際競爭力。鳳陽花鼓作為優秀民間藝術的代表，其傳播與傳承不容忽視，應該結合新時代下的信息技術和先進的思想觀念，在保護的基礎上不斷創新，創造出更符合現代生活的表演方式，提高鳳陽花鼓的吸引力