扎實(shí)調(diào)研踐初心，青春賦能非遺傳承——廣西師大學(xué)子多措并舉做好社會(huì)實(shí)踐調(diào)研準(zhǔn)備工作

  為深入貫徹落實(shí)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要指示精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，扎實(shí)做好社會(huì)實(shí)踐調(diào)研工作，廣西師范大學(xué)“金繡前程”瑤族織繡調(diào)研團(tuán)隊(duì)于2025年4月20至2025年7月3日進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐調(diào)研前的充分準(zhǔn)備，確保調(diào)研活動(dòng)的順利開(kāi)展。
  一、深耕選題，精誠(chéng)建隊(duì)：以專(zhuān)業(yè)視角錨定方向
  瑤族織繡作為廣西的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著瑤族人民的歷史記憶、審美智慧與文化認(rèn)同，但其傳統(tǒng)技藝面臨傳承人斷層、市場(chǎng)適應(yīng)性不足等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。為解決相關(guān)問(wèn)題，廣西師范大學(xué)學(xué)子創(chuàng)建起“金繡前程”瑤族織繡調(diào)研團(tuán)隊(duì)。
  團(tuán)隊(duì)命名寓意深遠(yuǎn)。“金繡前程”瑤族織繡調(diào)研團(tuán)隊(duì)名稱(chēng)蘊(yùn)含豐富寓意——“金”指調(diào)研地點(diǎn)廣西來(lái)賓金秀瑤族自治縣；“繡”指調(diào)研對(duì)象為金秀瑤族織繡；“金繡前程”諧音為“錦繡前程”，寓意團(tuán)隊(duì)成員對(duì)調(diào)研取得圓滿(mǎn)成功、為非遺傳承貢獻(xiàn)青春力量的殷切期盼，也寄托著他們對(duì)瑤族織繡文化煥發(fā)新生、擁有光明未來(lái)的美好祝愿。
  文獻(xiàn)筑基，案例引路。“金繡前程”瑤族織繡調(diào)研團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承創(chuàng)新、旅游賦能等內(nèi)容的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和政策文件，重點(diǎn)聚焦文旅融合背景下非遺賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿理論與實(shí)踐。通過(guò)大量查詢(xún)文獻(xiàn)、分析現(xiàn)有非遺文化傳承與創(chuàng)新及其賦能旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展的案例，構(gòu)建對(duì)瑤族織繡創(chuàng)新傳承方式的整體認(rèn)知和框架，明確研究?jī)?nèi)容、研究路線(xiàn)，為本次調(diào)研提供了寶貴的理論支撐和實(shí)踐參照，團(tuán)隊(duì)確定最終選題為《非遺傳承創(chuàng)新賦能旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展的研究——以金秀瑤族織繡為例》。團(tuán)隊(duì)成員已初步研究整理目前國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中非遺文化傳承與創(chuàng)新賦能旅游產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展的成功案例，記錄整理出已有傳承創(chuàng)新路徑，擬在調(diào)研中進(jìn)行調(diào)查采訪(fǎng)。
  二、周密踏勘，規(guī)劃先行：調(diào)研地點(diǎn)選擇與出行路線(xiàn)規(guī)劃
  深入田野，獲取第一手資料是調(diào)研成功的關(guān)鍵。團(tuán)隊(duì)討論確定了主要調(diào)研地點(diǎn)為廣西金秀瑤族博物館、金秀瑤族自治縣文化館、“瑤鳳凰”瑤族織繡屋、“瑤服世家”婦字號(hào)基地，次要調(diào)研地點(diǎn)為金秀瑤族自治縣羅香鄉(xiāng)古占瑤寨、六巷鄉(xiāng)下古陳村、金秀鎮(zhèn)六段村等。
  調(diào)研地點(diǎn)蘊(yùn)含“點(diǎn)、線(xiàn)、面”多層次巧思：作為瑤族織繡文化“中樞”的金秀瑤族博物館，為團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)了解瑤族織繡歷史脈絡(luò)與藏品提供了良好地點(diǎn)；金秀瑤族自治縣文化館便于團(tuán)隊(duì)掌握當(dāng)?shù)仃P(guān)于瑤族織繡傳承創(chuàng)新的政策動(dòng)態(tài)與傳承人信息；“瑤鳳凰”瑤族織繡屋、“瑤服世家”則為具有代表性的織繡工坊與基地，有助于團(tuán)隊(duì)獲取專(zhuān)業(yè)性信息；而深入古占瑤寨、六巷鄉(xiāng)下古陳村、金秀鎮(zhèn)六段村等具有深厚瑤族織繡傳統(tǒng)和活態(tài)傳承氛圍的瑤寨，則有助于團(tuán)隊(duì)捕捉原生態(tài)的文化場(chǎng)景，了解瑤族織繡在金秀各地的傳承現(xiàn)狀。
  考慮到金秀當(dāng)?shù)氐牡乩硖攸c(diǎn)和調(diào)研的靈活性、經(jīng)濟(jì)性，團(tuán)隊(duì)討論確定了調(diào)研出行工具以公共交通，即客運(yùn)巴士為主，可輔之以共享單車(chē)解決短途接駁問(wèn)題。團(tuán)隊(duì)已詳細(xì)查詢(xún)了相關(guān)線(xiàn)路的時(shí)刻表、票價(jià)及換乘信息，并針對(duì)可能出現(xiàn)的延誤等突發(fā)情況制定了相應(yīng)的預(yù)案，確保出行的順利。
  三、工具精良，材料齊備：調(diào)研細(xì)節(jié)考慮，工具與材料準(zhǔn)備
  工欲善其事必先利其器。充分的工具和材料準(zhǔn)備是獲取高質(zhì)量調(diào)研數(shù)據(jù)的保障。
“金繡前程”瑤族織繡調(diào)研團(tuán)隊(duì)圍繞“非遺傳承創(chuàng)新賦能旅游新業(yè)態(tài)”這一核心主題，依據(jù)研究目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)了針對(duì)不同對(duì)象如游客、非遺傳承人的調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋對(duì)瑤族織繡的認(rèn)知度、傳承現(xiàn)狀評(píng)價(jià)、旅游產(chǎn)品偏好等多個(gè)維度，線(xiàn)上、線(xiàn)下相結(jié)合發(fā)布和回收問(wèn)卷，對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，整理和歸納現(xiàn)狀，分析問(wèn)題，探索創(chuàng)新路徑，并記錄下有價(jià)值的信息。
此外，為展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)貌并便于調(diào)研地接洽，團(tuán)隊(duì)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)制作了醒目的隊(duì)旗，設(shè)計(jì)了專(zhuān)項(xiàng)采訪(fǎng)稿，準(zhǔn)備調(diào)研介紹信等，為充分開(kāi)展實(shí)踐調(diào)研作了扎實(shí)的前期準(zhǔn)備。
  萬(wàn)事俱備，只待啟程。廣西師范大學(xué)“金繡前程”瑤族織繡調(diào)研團(tuán)隊(duì)通過(guò)前期理論準(zhǔn)備，在心中進(jìn)一步堅(jiān)定了守護(hù)文化根脈、貢獻(xiàn)青春智慧的初心使命。該團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)奮楫前行，深入廣西金秀瑤族自治縣，躬身力行，探尋瑤族織繡傳承創(chuàng)新賦能旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展的路徑，用實(shí)際行動(dòng)踐行青年學(xué)子在非遺保護(hù)與傳承、鄉(xiāng)村振興中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為瑤族織繡的“錦繡前程”貢獻(xiàn)青春力量。