浙財(cái)學(xué)子探訪蘇州狀元府，對(duì)話“印象百戲”守護(hù)人——從府邸活化新生到小昆班育苗傳薪

　　6月23日，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院“尋韻昆曲，以戲育人”實(shí)踐服務(wù)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)蘇州印象百戲·蘇州狀元府與負(fù)責(zé)人孫先生展開(kāi)深度對(duì)話，探尋傳統(tǒng)戲曲文化如何在現(xiàn)代土壤中煥發(fā)新生。 　　蘇州狀元府曾是清代“三百年以來(lái)第一有福之人”潘世恩的狀元府邸。府內(nèi)雕梁畫棟間不僅留存著潘氏家族“藏書三十余萬(wàn)冊(cè)”的文脈印記，也深藏江南文化瑰寶——昆曲。如今，這座古老的府邸在當(dāng)代文化品牌“印象百戲”的精心運(yùn)作下，正煥發(fā)出全新活力，成為昆曲活態(tài)傳承的創(chuàng)新載體。
　　步入今日的狀元府，歷史與藝術(shù)交織，團(tuán)隊(duì)成員們仿佛能聽(tīng)到昔日家班劇目的唱演。昆曲“常拍常新“，顯然不是陳舊展品，而是活態(tài)的藝術(shù)。負(fù)責(zé)人孫先生帶我們參觀中介紹：“印象百戲“敏銳地捕捉到狀元府與昆曲在文化基因上的天然契合，從而將其打造為沉浸式演出場(chǎng)所。演出開(kāi)始時(shí)，觀眾置身“游園”場(chǎng)景，凝聚浙江非遺技藝的蘇杭紙燈亮起，瞬間將人帶回《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢(mèng)梅的夢(mèng)境。此場(chǎng)景恰如實(shí)踐團(tuán)成員走進(jìn)中國(guó)昆劇院中觀看的優(yōu)秀青年演員匯演，水袖輕揚(yáng)間，是古典藝術(shù)的細(xì)膩流轉(zhuǎn)與背青春面龐的朝氣形成奇妙共振。讓“薪火永相傳”的傳承之意，借這靈動(dòng)一袖，悠悠蔓延，訴說(shuō)昆曲代代接續(xù)的浪漫。 　　“印象百戲“的誕生是一條文化與商業(yè)的結(jié)合之路，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)圍繞它的發(fā)展歷程，以及孫先生對(duì)小昆班的見(jiàn)解進(jìn)行了深度采訪。據(jù)負(fù)責(zé)人陳述：”創(chuàng)始人最初是帶著通過(guò)昆曲賺錢的商業(yè)目的進(jìn)入，卻在深入其中后被昆曲藝術(shù)深深打動(dòng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)?rdquo;讓昆曲成為一種生活習(xí)慣”的堅(jiān)定文化主義傳播者。“這份“愛(ài)上”之后的轉(zhuǎn)型，驅(qū)動(dòng)了“印象百戲“在昆曲推廣上的多維探索和長(zhǎng)達(dá)近十年的深耕。
　　“印象百戲”以蘇州狀元府為核心支點(diǎn)，構(gòu)建起多元立體的昆曲傳承矩陣。在昆曲發(fā)源地昆山，臨水而建的“昆曲學(xué)社”重現(xiàn)民間聽(tīng)曲的原生場(chǎng)景，觀眾可于河對(duì)岸隔水聆賞古韻；”印象百戲-昆曲茶社“和”DRAMA制茶局“則更趨現(xiàn)代時(shí)尚，提供“約茶聽(tīng)曲”的都市休閑體驗(yàn)，吸引年輕群體接觸昆曲元素。這“四大陣地”覆蓋了從學(xué)術(shù)溯源、沉浸體驗(yàn)到日常休閑的全場(chǎng)景，生動(dòng)詮釋著“一城一戲一茶一味”的蘇州美學(xué)。 　　在實(shí)踐團(tuán)隊(duì)與負(fù)責(zé)人的談話中，成員們抓住“小昆班“這個(gè)特色培養(yǎng)模式進(jìn)行專訪。據(jù)介紹，“小昆班”作為“印象百戲”人才培育的核心工程，踐行“以人為本，薪火相傳”理念，聚焦青少年昆曲啟蒙教育。該項(xiàng)目面向6至7歲具備基礎(chǔ)語(yǔ)言能力的兒童招生，突破年齡限制，按學(xué)員實(shí)際水平分班，并科學(xué)避開(kāi)義務(wù)教育關(guān)鍵階段。
　　教學(xué)遵循“唱念做打”基本功訓(xùn)練，經(jīng)典折子戲排演的遞進(jìn)邏輯，并通過(guò)日常“打卡”強(qiáng)調(diào)毅力培養(yǎng)。師資團(tuán)隊(duì)由昆劇院退休名家與專業(yè)昆曲教師組成，確保運(yùn)用“吸、疊、擦、噴”等正統(tǒng)發(fā)聲技法教學(xué)。小昆班定位“興趣區(qū)蒙”，聚焦“一對(duì)五六”小班教學(xué)，對(duì)天賦突出學(xué)員提供專業(yè)深造通道，清晰界定基礎(chǔ)培養(yǎng)與職業(yè)發(fā)展的邊界。這種以人為本的培育模式，不僅傳授技藝，更通過(guò)昆曲提升孩子的文學(xué)修養(yǎng)與藝術(shù)氣質(zhì)，為昆曲藝術(shù)傳承厚植人才根基。孫先生坦言：“不敢說(shuō)‘傳承’這么宏大的目標(biāo)”，而是腳踏實(shí)地，通過(guò)系統(tǒng)性啟蒙教育為昆曲藝術(shù)的未來(lái)儲(chǔ)備‘可能’。” 　　狀元府的文創(chuàng)產(chǎn)品同樣令人矚目。“霓裳羽衣”月餅禮盒內(nèi)，活字印刷的昆曲史頁(yè)與酥皮上的戲曲人物相映成趣；“別有洞天”月餅盒展開(kāi)后化作立體《牡丹亭》長(zhǎng)卷——這些作品以“讓昆曲走入日常生活”為初心，通過(guò)飲食文化與傳統(tǒng)戲曲的跨界融合，實(shí)現(xiàn)非遺美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。
　　此次訪談學(xué)習(xí)讓實(shí)踐團(tuán)隊(duì)深刻認(rèn)識(shí)到：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，不僅需要虔誠(chéng)守護(hù)，更需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和面向未來(lái)的開(kāi)拓。正如昆劇院在《長(zhǎng)生殿》中探索東西方美學(xué)碰撞，昆曲要在新時(shí)代立足，必須像古老的“水磨調(diào)”般順應(yīng)時(shí)代脈搏，在傳統(tǒng)基因中注入當(dāng)代活力，找到自己永恒的韻律。