為深入貫徹落實習近平總書記新時代傳承發揚傳統文化的精神，讓文物說話，讓歷史說話，讓文物說話，加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承。7月15日，西安外國語大學“五育并舉”呵護兒童成長，“老幼接力”守護非遺文脈——中國語言文學學院楓火暑期社會實踐團赴陜西省榆林市神木市神木博物館開展以“楊家將文化傳承與鄉村振興”為主題社會實踐活動。團隊以神木市博物館楊家將展館為切入點，通過實地探訪、文化調研、志愿服務等形式，探尋千年忠勇精神的當代價值，為鄉村振興注入文化動能。 　　文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。而在神木這片“一半沙漠一半城”的神奇土地上，神木市博物館就像一把鑰匙，輕輕轉動，帶領西外學子打開時光大門，觸摸歷史印記。參觀中，大家認真了解背景知識，在一幅幅圖片和一件件實物前駐足觀看，透過作品的歷史內涵，重溫來自歷史的溫度，對神木的悠久歷史和深厚文化底蘊有了深刻的感受，對現如今神木市日新月異的發展變化有了更直觀的體驗。
　　神木市博物館共有藏品1萬多件，其中，國家一級文物76組89件�，F被陜西省歷史博物館收藏的鷹嘴金瑞獸代表了當時游牧民族金屬鑄造的輝煌成就，從多方面多角度向實踐團成員展示了神木歷史文物的豐富文化內涵。首先，實踐團成員從恐龍展廳到古代文明展廳，從專題展廳到歷史展廳，了解神木的豐厚的發展史。其中，在負一層的恐龍展廳，展示了九龍山東山腳下發現的“中國第一足跡”恐龍腳印化石，印證了當時神木植被茂盛、水草肥美。然而經過了一系列的變化形成了神木煤礦。展廳末端，動態沙盤與煤層標本形成強烈視覺對比：歷經滄海桑田的地質演變，這片土地最終孕育出舉世聞名的神木煤田。從恐龍時代的生態樂園到工業文明的能源重鎮，神木完成了從生物多樣性寶庫到國家重要能源基地的華麗轉身，而博物館的展陳設計，恰如一部立體的地質史詩，將百萬年生態嬗變濃縮于方寸之間。
　　自行參觀結束后，實踐團成員在講解員的帶領下參觀了楊家將展廳。據講解員介紹，麟州如今指整個神木縣城，古時麟州僅指楊家城，因為以楊業為代表楊家將在此占據長達百年。“麟州城是北宋邊防的‘天設之險’”講解員手持激光筆指向沙盤模型，結合2009年航拍圖解析城址布局：“東城為軍事核心區，西城是百姓聚居地，內城則坐落著楊家將的府邸。”她特別提到，北宋名臣范仲淹鎮守麟州時創作的《漁家傲·麟州秋思》中“四面邊聲連角起”的詩句，正是對楊家將鎮守邊關的悲壯寫照。在楊畋展柜前，講解員引用《宋名臣奏議》中的奏章片段：“楊畋上書痛陳‘邊備廢弛，將帥無謀’，其直諫精神恰似范仲淹‘先天下之憂而憂’的延續。”她特別指出，楊畋作為楊家將中罕見的文臣，體現了家族“文武雙全”的特質，也折射出宋朝“右文抑武”政策下武將家族的轉型智慧。講解最后，在佘賽花展區，講解員以“改姓”傳說為切入點：“佘賽花將‘折’改為‘佘’，既是對子孫的庇護，也是對家族命運的抗爭。”她結合山西代縣鹿蹄澗村的調研案例：“楊氏族人至今保留著‘女子不外嫁’的習俗，這正是愛情故事中‘家國同構’理念的延續。” 　　此次神木博物館之行，西安外國語大學大學楓火暑期社會實踐團隊以楊家將展館為窗口，見證了千年忠勇精神的當代傳承。未來，實踐團將繼續在實踐中探索“文化調研+創意傳播+產業服務”的鄉村振興新模式。正如展館結束語所寫：“楊家將的故事從未結束，它正在新時代的田野上，書寫新的篇章。”