蘭理學子三下鄉社會實踐心得：探索脊獸文化的奇妙之旅

轉眼間大學一年級已將結束，大家都歸心似箭，希望趕快回家，同時各自也在為自己制定這的寒假的實踐活動，隨著假期的到來，束縛已久的身心終于可以迎來自由自在的天空，呼吸著冬天特有的味道，去享受體會屬于自己的假期。暑假是學生充實自我、增加閱歷、了解社會的重要階段。作為社會中思想最活躍的群體，大學生都有著自己精彩的假期計劃：打暑期工，是一種身心的磨練，在賺取生活費用的同時，又可以親身感受社會這個熔爐；有人抓緊機會去進修，參加雅思、英語四六級等培訓班，讓自己的知識得到更完善的補充；有人則準備跋山涉水，去游歷神州各個地方，擴大自己的視野、豐富自己的閱歷……而我則是希望能夠深入校園，融入學生的群體中，所以我選擇了社會實踐這項活動。
圖為蘭州理工大學機電工程學院逐夢冀縣實踐團與村干部合影
炎炎夏日列日當頭。正是因為有這樣的環境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
所以在7月14日，我積極響應團中央的號召，跟隨蘭州理工大學機電工程學院逐夢冀縣實踐團來到了天水市甘谷縣，開展了“走進千年華夏第一縣 賡續非遺文化先進史”這項實踐活動。
 圖為蘭州理工大學機電工程學院逐夢冀縣實踐團成員欣賞脊獸產品
我們了解到，在甘谷縣，脊獸的產地主要為新興鎮的永安村。制作過程主要有取土、泡積、陰干、煅燒等，所用土壤主要為紅壤，泡積15-20天，通風環境中陰干，避免陽光曝曬。較大的脊獸用于正脊，較小的用于斜脊。甘谷脊獸作為甘谷縣的一項非物質文化遺產，體現的價值在于文化和歷史的沉淀，受到以伏羲和女媧為代表的始祖文化的廣泛影響，乃至周秦文化的濃郁積淀有著密不可分的關系。甘谷縣不僅有文化方面的優勢，在地理位置上也有一定的便利。甘谷縣地處中原文化與西域文化融合交匯的走廊地帶，使其成為中西文化交流碰撞、融合薈萃的舞臺和擴散、傳播的橋梁。渭水流域的始祖文化更是其技藝創作的歷史記憶與重塑的基本素材，特別是關于圖騰的崇拜與神話的傳說，更是脊獸藝人創作而最佳素材。
圖為蘭州理工大學機電工程學院逐夢冀縣實踐團成員體會脊獸制作過程
通過這次暑假的社會實踐，我對脊獸文化的重要性和影響力有了更深入的理解。脊獸文化不僅是一種娛樂和創造活動，更是一種傳承和表達人類文化的形式。通過參與各種活動和傳播方式，我為推廣和傳承脊獸文化做出了自己的努力。通過社區展覽、網絡分享和互動交流，我發現越來越多的人對脊獸文化產生了興趣和熱愛，這讓我非常欣慰和鼓舞。脊獸文化的傳承需要我們每個人的共同努力，讓這個文化繼續繁榮發展下去！（通訊員 盧輝琴）
圖為蘭州理工大學機電工程學院逐夢冀縣實踐團成員一起整理材料