經(jīng)過(guò)1月15日-1月20日和1月28日-2月23日為期將近30天的假期社會(huì)實(shí)踐后，調(diào)研組成員在尋訪過(guò)程中有很多的感悟和心得，當(dāng)談起感悟時(shí)，調(diào)研組的朋友們這樣說(shuō)：
戴松果
1月29日，我前往湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)縣花鼓戲傳承劇院進(jìn)行訪談?wù){(diào)研，本次調(diào)研我收獲頗豐。我來(lái)到劇院時(shí)，各位傳承人正在準(zhǔn)備下午的花鼓戲演出，雖然事情繁多，但各位演員依舊是有條不紊的在討論劇本，練習(xí)唱腔。在與劇院工作人員接觸以及跟隨劇院外出演出時(shí)，我了解到平日里各位老師都會(huì)練習(xí)那些已經(jīng)練過(guò)無(wú)數(shù)次的基本功，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這可能已經(jīng)成為了生活的一部分；同樣，他們不但嚴(yán)于律己，對(duì)于他們的弟子后輩也要求非常嚴(yán)格，但我能發(fā)現(xiàn)他們師徒之間十分密切，師傅對(duì)待徒弟像是對(duì)自己的親生子女一般。1月30日，我走訪了傳承人戴賢民老師，在訪談過(guò)程中，戴老師給我介紹了岳陽(yáng)花鼓戲的各個(gè)方面。從傳承歷史到未來(lái)前景，戴老師如數(shù)家珍的一一為我道來(lái)。而對(duì)于傳承中的暖心故事，戴老師更是將那些細(xì)節(jié)一一牢記在心。經(jīng)過(guò)此次訪談，我明白了;非遺文化是一筆不能舍去的寶貴財(cái)富，它不僅僅只是那些自古而來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它里面蘊(yùn)含著的是由古襲來(lái)的傳統(tǒng)美德，是一代又一代傳承者的珍貴回憶，是中華文化中無(wú)法舍去的一頁(yè)歷史。

郭金杭
1月28日，我前往浙江省溫州市文成縣非遺保護(hù)中心進(jìn)行訪談?wù){(diào)研，經(jīng)過(guò)此次調(diào)研，我收獲了很多非遺相關(guān)知識(shí)，也對(duì)本地非遺的保護(hù)措施更加了解。文成縣非遺保護(hù)中心位于文成縣文化中心，毗鄰文成縣博物館等多個(gè)文化機(jī)構(gòu)，使得此塊區(qū)域的文化氣息十分濃厚。通過(guò)對(duì)非遺中心主任的訪談，我得知了劉基文化的經(jīng)典作品、發(fā)展歷史等劉基文化的基本情況，還了解到國(guó)家及地方對(duì)保護(hù)劉基文化所采取的行動(dòng)，最后他還對(duì)青年后生保護(hù)了解非遺給予了寄語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)非遺保護(hù)能更好地發(fā)展的期望。而后，他又帶我參觀了劉基館，將這個(gè)神話般地人物具象地展現(xiàn)在我眼前。館中有劉基生平介紹，還有劉基的畫(huà)像以及他的一些經(jīng)典傳說(shuō)。通過(guò)這次尋訪，我相信，在老一輩和新一輩的共同努力下，非遺需要也正在走向年輕人，將向世界呈現(xiàn)出更具有活力的面貌。

孔媛媛
1月18日，我前往濟(jì)南市芙蓉街69號(hào)格物小厝工作室進(jìn)行調(diào)研，此次調(diào)研讓我充分感受到中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在。穿過(guò)古色古香的阡陌小巷，在芙蓉泉邊我看到了掛著牌子的格物小厝。木刻的門(mén)牌、搖曳的風(fēng)鈴、青磚制成的低矮院門(mén)以及陽(yáng)光下的嶄新紅燈籠，濃濃的歷史氣息撲面而來(lái)。進(jìn)到工作室，大大小小的漆器擺放在架子上，桌上還有一張漆制古琴，文化的沉淀感讓我不由得心靜了下來(lái)。
通過(guò)髹漆技藝傳承人王國(guó)強(qiáng)老師的介紹，我了解到了一個(gè)我從未涉及過(guò)的領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，有著匠人的熱愛(ài)與堅(jiān)守，有著代代相傳的學(xué)習(xí)與繼承，更有許多人對(duì)這個(gè)冷門(mén)文化未來(lái)發(fā)展的思考與建議。其中給我最大感觸的，是王老師對(duì)青年學(xué)生的殷切期望。他說(shuō)，青年學(xué)生不要畏懼中華傳統(tǒng)文化，不要認(rèn)為傳統(tǒng)文化離你我生活很遠(yuǎn)，我們應(yīng)當(dāng)以尊重的心態(tài)，從點(diǎn)滴接觸、于字里行間感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)的當(dāng)代價(jià)值，從而做一個(gè)有內(nèi)涵有修養(yǎng)的學(xué)生，為傳統(tǒng)文化、非遺文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

牟瀚林
2月4日 ，我前往青島膠東非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館進(jìn)行訪談?wù){(diào)研，我受益匪淺。這是一家國(guó)家三級(jí)博物館，也是一家民營(yíng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化博物館，其中展示著膠東地區(qū)人民的生產(chǎn)生活狀態(tài)、民俗民風(fēng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。主樓有四層進(jìn)行相關(guān)展示。內(nèi)容豐富詳實(shí)，讓我深感膠東人民勤勞的生產(chǎn)和偉大的智慧。
 我對(duì)相關(guān)人員開(kāi)展了調(diào)研訪談，了解了博物館建館的歷程，目前的經(jīng)營(yíng)狀況和經(jīng)營(yíng)理念，了解到當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承情況，以及博物館與當(dāng)?shù)厍嗌倌暄袑W(xué)學(xué)習(xí)的聯(lián)動(dòng)和宣傳情況，其中，博物館聯(lián)系當(dāng)?shù)胤沁z戲曲傳承人為研學(xué)團(tuán)體開(kāi)展展示活動(dòng)讓我印象深刻，相信在之后的發(fā)展過(guò)程中，博物館能夠進(jìn)行更好的文創(chuàng)創(chuàng)作及現(xiàn)代化升級(jí)，同時(shí)，膠東地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好傳承！

許冰宇
1月17日，我前往西張寬村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對(duì)清河“亂彈”協(xié)會(huì)的郭春榮老師進(jìn)行訪談，于此之外，我還隨機(jī)采訪了西張寬村的村民，調(diào)研“亂彈”文化的普及性。此次調(diào)研中，我了解了亂彈的發(fā)展歷史和演出近況，做好下一步調(diào)研的準(zhǔn)備條件。同時(shí)在隨機(jī)采訪村民中，我發(fā)現(xiàn)“亂彈”文化在老年群體中的了解度更高，其次是中青年，最后是青少年。此次實(shí)地采訪讓我初步了解了亂彈發(fā)展現(xiàn)狀，為我接下來(lái)的調(diào)研2月4日 ，我前往青島膠東非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館進(jìn)行訪談?wù){(diào)研，我受益匪淺。這是一家國(guó)家三級(jí)博物館，也是一家民營(yíng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化博物館，其中展示著膠東地區(qū)人民的生產(chǎn)生活狀態(tài)、民俗民風(fēng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。主樓有四層進(jìn)行相關(guān)展示。內(nèi)容豐富詳實(shí)，讓我深感膠東人民勤勞的生產(chǎn)和偉大的智慧。 我對(duì)相關(guān)人員開(kāi)展了調(diào)研訪談，了解了博物館建館的歷程，目前的經(jīng)營(yíng)狀況和經(jīng)營(yíng)理念，了解到當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承情況，以及博物館與當(dāng)?shù)厍嗌倌暄袑W(xué)學(xué)習(xí)的聯(lián)動(dòng)和宣傳情況，其中，博物館聯(lián)系當(dāng)?shù)胤沁z戲曲傳承人為研學(xué)團(tuán)體開(kāi)展展示活動(dòng)讓我印象深刻，相信在之后的發(fā)展過(guò)程中，博物館能夠進(jìn)行更好的文創(chuàng)創(chuàng)作及現(xiàn)代化升級(jí)，同時(shí)，膠東地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好傳承！奠定了良好的基礎(chǔ)。1月19日，我同郭春榮老師共同前往西張寬村趙立江文化大院，同清河“亂彈”協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙立江老師進(jìn)行訪談。訪談結(jié)束后，趙立江老師攜愛(ài)人帶我參觀了趙立江文化大院的基本構(gòu)造，主要包括服裝區(qū)、道具區(qū)、演出記錄等。通過(guò)本次調(diào)研訪談，我深刻地感受了“亂彈”文化的發(fā)展、傳承以及當(dāng)下急需創(chuàng)新的現(xiàn)狀，也感受到老一輩傳承人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)與堅(jiān)守。同時(shí)我與趙立江老師進(jìn)行溝通，共同探尋在新形勢(shì)下對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-亂彈記憶的保護(hù)與傳承方法。本次實(shí)地調(diào)研更是為非物質(zhì)文化保護(hù)的理論方法探究奠定基礎(chǔ)。