為深入體驗和學(xué)習(xí)汴繡藝術(shù)，增強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和保護意識，促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在開封市素花宋繡博物館，“豫”見汴繡社會實踐小隊深入體驗汴繡文化，與非遺傳承人王素花面對面交流，見證汴繡藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)出的新時代活力。

　　2024年7月5日，河南工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院的“豫”見汴繡社會實踐小隊走進開封市素花宋繡博物館，開展了為期兩天的汴繡文化探索之旅。小隊成員們跟隨王素花大師的步伐，不僅欣賞了大師級精美繡品，了解汴繡的歷史淵源、藝術(shù)特色以及在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展，也看到了開封民間工藝文化的源遠流長。

　　小隊成員首先參觀了博物館的名畫刺繡展廳，展廳內(nèi)陳列的山水鳥石刺繡作品中，占據(jù)最多的是《清明上河圖》和《富春山居圖》等精美的刺繡作品，其中首幅《清明上河圖》誕生于1959年，繡制歷時接近四個月。民間古物藏品展廳陳列著王素花老師數(shù)十年間從民間收藏而來的刺繡作品，包括飾品、鞋帽、被面、繡裙和生活用品等。小隊成員震驚之余，無不感嘆每一件刺繡作品的來之不易，如今王素花老師已89歲高齡，還幾十年如一日的繡制作品，堅持親自教授來自各地學(xué)習(xí)的徒弟，正是這種匠心精神讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。

　　為進一步學(xué)習(xí)汴繡的制作流程、發(fā)展歷史及發(fā)展現(xiàn)狀，小隊成員對一位正在繡制《清明上河圖》的繡工進行采訪。當(dāng)談到如何看待非遺的創(chuàng)新這個問題時，繡工認為，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)并非真正的創(chuàng)新，而是對古代生活日用品的一種“復(fù)古”再現(xiàn)，她指出：“如今的文創(chuàng)產(chǎn)品，僅僅是在我們?nèi)粘Ｊ褂玫纳�活用品添之一些非遺文化元素，可是博物館里那些陳列的文物本就是古人的日常生活用品，比如：虎頭鞋，帶有蝙蝠圖案的花襖，繡花鞋，坎肩等。這些當(dāng)代的文創(chuàng)產(chǎn)品早已經(jīng)存在并被古人使用。”這種觀點引發(fā)了小隊成員對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與傳承的深入思考。

　　整個實踐活動最令人感受頗深的就是成員們觀摩繡工們縫制《清明上河圖》的部分過程，以及繪畫和裝裱工人的工作，親身體驗了汴繡制作的精細與復(fù)雜。此外，小隊還參觀了博物館為當(dāng)?shù)匦∨笥褱蕚涞你昀C體驗室，并了解到其設(shè)立初衷也是讓更多年輕人了解汴繡，認識汴繡，進而傳承汴繡。

　　在實踐活動的第二天，“豫”見汴繡小隊繼續(xù)前往開封宋繡文創(chuàng)館，探索汴繡在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新應(yīng)用。在文創(chuàng)館中，欣賞了各式各樣的汴繡文創(chuàng)產(chǎn)品，如繡有各種花草、山水或是游魚的扇子，帶有奇花異草和祝福語的香包，繡有牡丹花或者是汴梁風(fēng)景的書簽等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅在工藝上美觀實用，更像是承載著汴繡藝術(shù)的靈魂。

　　此次實踐活動，“豫”見汴繡小隊領(lǐng)略了非遺汴繡的魅力，更進一步堅定了大家牢固文化自信、傳承中華文化的信心和決心。作為新時代青年，將在實踐活動中學(xué)到的知識和感悟帶回校園，還要把博物館中精美作品的圖片以及一些文創(chuàng)產(chǎn)品在學(xué)生活動中心組織一場主題展覽;邀請手工社團合作開展沉浸式汴繡體驗工作坊。讓更多人了解并關(guān)注汴繡這一傳統(tǒng)藝術(shù)，感受其中蘊含的獨特文化內(nèi)涵。同時，小隊成員也希望未來能有更多機會參與到汴繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與宣傳推廣工作中，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻自己的力量。

圖1：小隊成員認真聆聽館內(nèi)人員講解

圖2：小隊成員們觀摩繡工們繡制過程

圖3：小隊成員參觀博物館內(nèi)的汴繡體驗室

圖4：小隊成員與王素花傳承人進行了合影留念