南師泰院學子三下鄉(xiāng)：尋訪昆曲故鄉(xiāng) 感悟文化傳承
多彩大學生網(wǎng)蘇州7月25日電（通訊員 查嘉麗）7月16日，南京師范大學泰州學院人文傳媒學院“星火成炬，丹心筑夢”暑期社會實踐團隊深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，全面系統(tǒng)學習、感悟、融入“中國式現(xiàn)代化”征程，努力實現(xiàn)“青春建功新時代新征程”的良好目標。團隊成員利用暑假時間，走進昆曲發(fā)源地千燈古鎮(zhèn)，開展有關昆曲的中國式現(xiàn)代化社會實踐，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國式現(xiàn)代化，深刻理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢。
（圖為昆曲發(fā)源地千燈古鎮(zhèn) 鐘禮瑤 攝）
昆曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，發(fā)源于600多年前，在中國傳統(tǒng)文化戲曲藝術中被譽為“百戲之祖”。元朝昆山千墩（即千燈）人顧堅是“昆山腔”創(chuàng)始人、昆曲的鼻祖，他在海鹽腔、余姚腔、弋陽腔等南戲諸腔調基礎上，融合流傳于昆山的江南詞曲調，創(chuàng)出更細膩、婉轉動聽的“昆山腔”，這也為后來改良昆山腔和昆劇創(chuàng)作發(fā)展打下了扎實的基礎。
團隊成員進入千燈古鎮(zhèn)后，首先參觀的是顧堅紀念館。它座落在古鎮(zhèn)棋盤街，是一棟共二進走馬樓式建筑。一進為樓門，二進為大廳，中間是天井和廂房。一樓廳堂為“家庭式”的小戲臺，常常有曲藝愛好者登臺表演，而昆曲、江南絲竹的演繹往往能引得臺下的曲友淺吟清唱，滿堂喝彩。二樓為顧堅書房“曠師齋”，陳列昆曲劇本、曲譜、樂器等展覽，史料文物篤實豐富，布局合理精致，可謂是一處“宜聽絲竹、宜唱昆曲、宜聽評彈、宜品香茗”的清雅休閑寶地。
（圖為游客在顧堅紀念館欣賞昆曲評彈 查嘉麗 攝）
在參觀過程中，團隊成員了解到昆曲發(fā)展到昆劇階段時，就已經(jīng)進入到舞臺演戲的形式。昆曲演員各司行當，生旦凈末丑各不相同，而對于頭面化妝、帽服穿戴、道具運用、程式表演等也都有了明確的分工和精細的要求。尤其在明清時期，昆曲盛極一時，優(yōu)秀的戲劇層出不窮，而優(yōu)美細膩的昆曲通過多場多折演繹出精彩的故事情節(jié)、刻畫出生動的人物形象，成為唱演兼重的彩唱藝術。
來到昆曲故鄉(xiāng)，又怎能不欣賞一出絕妙的昆曲呢？據(jù)了解，千燈古鎮(zhèn)為進一步打造“戲曲文化”品牌，于2006年正式對外開放了古戲臺，游客可以在此欣賞評彈、民樂和昆曲演出。古戲臺的入口不大，隱于鬧市街道，團隊成員沿著木樓梯往上走，眼前豁然開朗。整個場地的氣勢宏偉，撼人魂魄，場內座位可容納約80名游客。戲臺上方有一藻井，又稱土音響，在古代起到擴音及消除噪音的作用。戲臺的背景是大團牡丹花，意為昆曲中的名劇《牡丹亭》，左右兩側的“出將”、“入相”為演員的出入口。此外，另設相關昆曲元素的展示空間，以供進一步現(xiàn)場了解昆曲的發(fā)源、服飾及唱作。
（圖為昆曲表演《牡丹亭·驚夢》 查嘉麗 攝）
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”團隊成員剛一落座，奏樂聲便響起，表演的正是節(jié)選《牡丹亭·驚夢·拾畫》。600年來，五尺高臺，那教人柔腸百轉、心靈震顫的曲詞，一字一句，唱出了風花雪月，道出了人生百態(tài)。動人心弦的配樂與臺上演員配合得天衣無縫，當杜麗娘從門簾入場那一剎，仿佛鶯囀鳥啼撲面而來。她的身段、步法、手勢引人入勝，恍惚間滿園的春色在眼前鋪開；她的嗓音清冽干凈，讓人驚嘆，如舞美般極其簡單，卻又恰恰暗合“一生愛好是天然”的人物形象。而柳夢梅游園時，腳下一滑的動作把一個癡書生演出了十分可愛；幾步身段更讓人不禁拍案叫絕。“臺上一分鐘，臺下十年功”這句話實實在在凝練于那舉重若輕的幾步之中。
表演結束后，團隊成員來到后臺，采訪了兩位演員。其中，飾演杜麗娘的是鄒美玲，飾演柳夢梅的是黃朱雨，他們都是來自昆山當代昆劇院的優(yōu)秀青年演員，表演功底深厚，甚至一舉一動都帶著昆曲那種不緊不慢，風流內蘊，給人一種人即是景，人即是物的感覺。
（圖為團隊成員與昆曲演員黃朱雨合照 鐘禮瑤 攝）
昆曲原本是江南文人才子在茶余飯后的一種消遣，因而它要求聽眾具備相對高的文化基礎，對于古詩詞、文言文甚至一些歷史典故都要耳熟能詳。黃朱雨表示，由于昆曲藝術擁有一套包括音樂、表演、服裝在內的非常完整且高級的體系，普通群眾難以了解、欣賞。因而吸納新鮮血液，包括演員與觀眾，進入昆曲領域是當務之急。在信息多元化的當下，想在年輕人中更好地推廣昆曲，應該借助年輕人比較感興趣的方式推廣，比如讓年輕人喜歡的明星來扮演昆曲角色，從而吸引更多年輕人的關注，使年輕人更加接受、理解昆曲這門藝術。
雖然由于昆曲本身的高門檻，注定了它是一門小眾的藝術。但是對于昆曲來說，它本身是一門非物質文化遺產(chǎn)，是一門發(fā)展完整的傳統(tǒng)藝術，選擇堅守才能不失本真。所以政府的推動對于昆曲的傳承推廣起到了非常重要的作用，只有保護和傳承好昆曲，才能將現(xiàn)代化觀念融入昆曲，使昆曲綻放更強盛的生命力。
中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，鑄就了中華民族的獨特面貌，也為中國式現(xiàn)代化提供了強大精神支撐。昆山想要凝心聚力打造中國是現(xiàn)代化縣域示范，必須堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，讓昆曲在新時代的“良辰美景”中“姹紫嫣紅”