吟月雜說

中秋之夜，皓月當空。“明月幾時有，把酒問青天”，有多少詠月的詩篇，和月光一起蕩漾在中國人的心頭。

中國古詩中寫到月亮的，不計其數。古代的詩人為什么喜歡吟月？是因為月亮的美麗和神奇。在人類肉眼能觀察到的宇宙天象中，月亮是最美妙的，月亮掛在夜空中，陰晴圓缺，亙古如一，神秘而親近。古人不明白月亮出沒變化的科學道理，便編出很多神奇的故事，生發出很多詩意的聯想。月亮出現在中國人的詩中，絕不是單純寫景，有人望月思鄉，有人詠月抒情，有人借月諷喻，不同的時候，不同的心情，不同的際遇，詩人筆下的月光便有不同的涵義。在三千多年的《詩經》中，便已出現寫月亮的詩句：“月出皎兮，佼人僚兮”(月亮出來那么皎潔明亮，在月下舞蹈的佳人那么美妙動人)。三千多年來，一代又一代詩人用綺麗的想象和斑斕的文筆，把月亮描繪得千姿百態，展示了中國人的浪漫和想象力。

動人的吟月詩，當然不是純粹寫景，而是借月色寄托內心的情感。這種情感很復雜，人間的喜怒哀樂、悲歡離合，都可能蘊含其中。在古人詩中，明月是故鄉，是親人，是愛情，是友誼；明月是歲月，是歷史，是無所不至的時空；明月是綺麗夢想，是美好愿望，是心靈的無限延伸。

在明月之夜，遠離故鄉的游子會被皎潔的月光撩動思鄉情懷。李白的《靜夜思》，是中國人最熟悉的思鄉之詩。流傳了一千多年，連三歲的孩童也會吟誦。其實，詠月詩在唐詩中俯拾皆是，譬如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，都是能引動無限遐想的動人佳句。

說到這一類吟誦月亮的詩歌，不得不再談談李白。我曾經寫過一篇散文，題為《李白和月亮》，李白一生作詩無數，他的詩中多少次寫到月亮，很難統計。李白詩中的月亮，變化多端，常寫常新，他詩中出現過無數形、色、義各不相同的月亮：

“明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、彎月、半月、薄月、清月、漢月、曉月、寒月、山月、海月、云月、風月、花月、沙月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、青天月、石上月……”

這些都是出現在李白詩句中的月亮，其中很多屬于李白的獨創，每個詞，都可以引發讀者的豐富聯想。

李白寫月亮，沒有一次是單純的寫景，總是和他的處境、心情、思考有關。李白的吟月詩中，還有一首影響特別大，那就是《月下獨酌》：

花間一壺酒，獨酌無相親。/舉杯邀明月，對影成三人。/月既不解飲，影徒隨我身。/暫伴月將影，行樂須及春。/我歌月徘徊，我舞影零亂。/醒時同交歡，醉后各分散。/永結無情游，相期邈云漢。

美酒和明月，是李白一生無法離開的伴侶，它們出現在李白的詩中，變幻無窮，折射著詩人豐富浪漫的情感。

唐朝的優秀詩人不計其數，《全唐詩》收入詩作四萬兩千多首，入選的詩人共有2529人。其中有一位叫張若虛的詩人，揚州人，當時和賀知章、張旭、包融一起被稱為初唐的“吳中四子”，他在唐代之后差不多被人忘記。《全唐詩》中只收入他兩首詩，一首是五言排律《代答閨夢還》，是平平之作，讀后不會留下深刻印象。然后他留在《全唐詩》中的另一首詩，卻是一首絕妙佳作。這是一首寫月亮的詩，題為《春江花月夜》。就是這一首詩，使他成為唐詩中的大家，所謂“孤篇橫絕，竟為大家”，說的就是這位張若虛。這首詩曾經沉寂了好幾百年，除《全唐詩》外，唐人編選的唐詩中，無一將此詩選入，宋人編的唐詩，也少有人選此詩。一直到明代才逐漸為人所識。然而清人蘅堂退士在編《唐詩三百首》時，老眼昏花，在他的選本中竟然棄而不選。聞一多曾經這樣評論這首詩，“這是詩中之詩，頂峰上的頂峰”。中國的民族管弦樂《春江花月夜》，就是表現這首詩的意境。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。/滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。/江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。/空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。/江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。……

張若虛的這首詩，把自然的月亮、人文的月亮和情感的月亮融合為一體，詩中不僅以奇妙的意象描繪天水之間的月色美景，也感悟人生，謳歌愛情，流露哲思，回眸歷史，叩問宇宙。古人詠月的豐富主題，在這首詩中都得到了充分的展現。

一位外國評論家在讀了中國古人那些詠月詩之后，曾發出這樣的感慨：“月亮懸掛在中國詩壇的上空。她是人間戲劇美麗而孤寂的觀眾，一切都在她的注視下，她所觀察到的一切隱秘、激情、悲傷和歡樂，都被轉化成美妙的比喻和文字，她無聲地連接起遠隔千山萬水的思念。”這樣的評論，也在我的心里引起了共鳴。