非遺傳承綻光彩 青春實踐譜新篇
七月的黃河灘區(qū),夏日熾熱,卻擋不住青春實踐的腳步。7月8日,山東師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院“數(shù)愛同行”實踐隊深入山東省東明縣,聚焦香肚、藍印花布、糧畫等非遺文化,探尋傳統(tǒng)技藝與鄉(xiāng)村振興的融合路徑,為非遺傳承注入青春智慧,書寫新時代非遺保護與發(fā)展的生動篇章。
一、香肚非遺:傳統(tǒng)技藝的堅守與創(chuàng)新
7月8日上午在東明縣城關(guān)街道李家香肚制作基地,實踐隊成員踏入了一段傳承三代的非遺故事。創(chuàng)始人李鵬飛介紹,1942年祖父李全德改良冰糖小肚為香肚,如今他以匠心守護技藝精髓。李鵬飛的講述中,香肚不僅是美食,更是老百姓的生活記憶。
實踐隊了解到,香肚制作工序繁瑣,從選料、腌制到灌腸、晾曬,每一步都需精湛技藝。然而,非遺傳承面臨著“老齡化、受眾窄、創(chuàng)新弱”的困境。李鵬飛坦言:“年輕人對傳統(tǒng)手工藝興趣不高,市場拓展也受限于地域。”為此,他通過資助學(xué)子、提供特殊崗位踐行“德藝雙馨”,更探索“非遺+電商”模式,讓香肚走出東明縣。
隊員們品嘗著香肚的醇厚滋味,感慨道:“非遺傳承需要‘守正’與‘創(chuàng)新’并重。既要留住老手藝的根,也要嫁接現(xiàn)代傳播的枝,讓傳統(tǒng)美食成為鄉(xiāng)村振興的文化名片。”


圖為東明香肚。通訊員耿亞琪供圖。
二、藍印花布:古樸技藝的歲月堅守
實踐隊隊員走進劉樓鎮(zhèn)藍印花布制作基地,在傳承人陳先生的工作室里,靛藍色布料在陽光下泛著光澤。“這門技藝已有1300多年歷史,靠鏤空版白漿防染,全憑手工傳承。”陳先生拿起一塊老粗布,講述著收購布料的艱辛:“現(xiàn)在沒人織粗布了,只能挨家挨戶收,每匹布都承載著歲月的溫度。”
實踐隊成員見證了藍印花布的染色奇跡:黃綠色布料經(jīng)空氣氧化,逐漸變?yōu)榈逅{色,宛如時光的魔法。陳先生邀請隊員試穿藍印花布服飾,講解花紋寓意:“牡丹象征富貴,魚紋代表吉祥,每一筆都是民間智慧的結(jié)晶。”面對傳承困境,他正籌備文創(chuàng)產(chǎn)品,“讓年輕人通過手機、文創(chuàng)愛上藍印花布,讓老手藝活在當(dāng)下。
隊員們感慨:“藍印花布的美,藏在每一道工序的堅守里。非遺傳承不僅是技藝的延續(xù),更是文化基因的覺醒,需要我們用青春視角講述古老故事。”

圖為陳先生在為試穿藍印花布服飾的實踐隊隊員們講解花紋的由來。通訊員單雅妮供圖。
三、糧畫非遺:五谷繪就鄉(xiāng)村振興新畫卷
“一粒糧食,一幅畫;一門技藝,富農(nóng)家。”7月8日下午在東明一中西校區(qū),省級非遺傳承人韓國瑞的糧畫宣講掀起高潮。他以五谷雜糧為筆,講述糧畫從“囍”字民俗到數(shù)字糧畫的創(chuàng)新之路:“早期糧畫是面食供品,如今融入現(xiàn)代技術(shù),攻克防蟲防潮難題,還通過‘致富車間’培訓(xùn)農(nóng)村婦女、殘疾人,讓非遺成為富民產(chǎn)業(yè)。”
實踐隊成員上手體驗糧畫制作:用鑷子將五谷粘貼成畫,感受“指尖上的非遺”。韓國瑞指導(dǎo)道:“糧畫以本色為主,染色為輔,鹽水浸泡控制顏色,每粒糧食都有生命。”如今,糧畫通過文創(chuàng)產(chǎn)品、企業(yè)定制走向市場,既傳承文化,又帶動就業(yè)。

圖為韓國瑞老師指導(dǎo)實踐隊員制作糧畫的場景。通訊員單雅妮供圖
四、青春實踐:解碼非遺傳承的“東明樣本”
在一天的調(diào)研中,實踐隊穿梭于企業(yè)工廠與非遺工坊,觸摸到非遺傳承的脈搏。從香肚的“德藝傳承”,到藍印花布的“歲月堅守”,再到糧畫的“產(chǎn)業(yè)賦能”,東明非遺呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代思維+鄉(xiāng)村振興”的多元路徑。
黃河灘區(qū)的非遺傳承,是一部“堅守與創(chuàng)新”的交響曲。香肚、藍印花布、糧畫等技藝,在歲月長河中沉淀,在青春實踐中煥新。山東師范大學(xué)“數(shù)愛同行”實踐隊以腳步丈量非遺厚度,以思考拓展傳承寬度,讓非遺文化在鄉(xiāng)村振興的沃土上生根發(fā)芽。正如隊員們所言:“非遺傳承不是博物館里的陳列,而是活在當(dāng)下的文化基因。我們愿做橋梁,讓古老技藝與現(xiàn)代生活對話,讓黃河灘區(qū)的非遺故事,成為新時代鄉(xiāng)村振興的最美注腳。”(通訊員 楊睿琪 李雅琪 孫赟夢 單雅妮 翟詠貞 盧麗慧 耿亞琪 張政)