作為嘉興大學(xué)平湖師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)大三學(xué)生，我深知紅色教育的重要性，卻也困惑于理論與現(xiàn)實(shí)的鴻溝。當(dāng)我在龍灣區(qū)圖書館查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，本地幼兒園的紅色活動(dòng)大多停留在觀看動(dòng)畫片、學(xué)唱革命歌曲等淺層形式，而像鄭明德烈士、中共浙南一大會(huì)址等本土紅色資源，在教學(xué)中幾乎無人提及。這讓我萌生了在家鄉(xiāng)開展社會(huì)實(shí)踐的念頭：能否將厚重的歷史轉(zhuǎn)化為幼兒能感知的溫度？又如何讓紅色精神與他們的生活產(chǎn)生真實(shí)聯(lián)結(jié)？
       在永中街道黨群服務(wù)中心的支持下，我聯(lián)合海濱幼兒園中班教師，開啟了探索。這段旅程不僅讓我觸摸到教育的真諦，更讓我重新理解了師范生的使命——我們不僅是知識的傳遞者，更應(yīng)是兒童與世界之間的翻譯者。
       1月22日的首次活動(dòng)讓我記憶猶新。我?guī)е�精心�?zhǔn)備的明代抗倭兵器模型走進(jìn)教室，試圖通過實(shí)物讓孩子們感受永昌堡軍民的精神。但當(dāng)我展示藤牌時(shí)，男孩小昊突然舉手：“老師，這個(gè)盾牌能擋住奧特曼的光線嗎？”課堂瞬間炸開了鍋，孩子們爭相討論起動(dòng)畫片里的武器威力。
站在哄鬧的教室里，我忽然意識到自己的盲點(diǎn)：那些在教案中反復(fù)打磨的“歷史厚重感”“文化傳承”，在幼兒眼中不過是新奇玩具的比拼。午休時(shí)，指導(dǎo)教師林老師的一句話點(diǎn)醒了我：“別想著教歷史，先學(xué)會(huì)用他們的眼睛看世界。” 
       第二天，我撤下所有歷史教具，帶著孩子們用紙箱和舊床單搭建“我們的城堡”。當(dāng)他們在爭執(zhí)“城門該開多大”時(shí)，我模仿幼兒的句式引導(dǎo)：“如果城門太小，送糧食的車車進(jìn)不來怎么辦？”這個(gè)簡單的提問竟引發(fā)熱烈討論。最終，孩子們用奶粉罐做滾輪、舊絲巾當(dāng)門簾，創(chuàng)造出一座可以伸縮的“神奇城門”。看著他們自豪地給城堡取名“永昌堡幼兒園分堡”，我突然理解了何謂“以兒童為中心”——不是把成人世界的認(rèn)知壓縮后灌輸給孩子，而是蹲下來，在他們的游戲宇宙里播種星光。 
后來，講述浙南女英雄鄭明德事跡時(shí)，我刻意避開了犧牲的悲壯，轉(zhuǎn)而講述她15歲時(shí)如何在破廟里為傷員煮粥的故事。當(dāng)我展示從龍灣革命紀(jì)念館復(fù)刻的粗陶碗時(shí)，女孩小雨輕輕摸了摸碗沿的裂紋：“這個(gè)碗摔疼了嗎？”孩子們自發(fā)用黏土制作“愛心粥碗”，并在角色扮演中反復(fù)演繹“吹涼熱粥”“小心端碗”的動(dòng)作細(xì)節(jié)。三天后，家長群里的消息讓我眼眶發(fā)熱。小雨媽媽發(fā)來照片：孩子正踮著腳給感冒的奶奶喂蜂蜜水，嘴里念叨著“要像鄭姐姐那樣輕輕吹”。這一刻，我真正領(lǐng)悟到紅色教育的本質(zhì)——那些看似宏大的精神，終將化作生活里具體而微的善意。正如我在反思日記中寫下的：“教育不是把火炬硬塞進(jìn)孩子手中，而是點(diǎn)亮他們心底那盞本就存在的燈。”
       實(shí)踐中期，一場意外讓我對“教育契機(jī)”有了全新認(rèn)知。在非遺體驗(yàn)活動(dòng)中，我原計(jì)劃教孩子們用龍灣玻璃銀光刻制作紅五星。但當(dāng)講解銀箔氧化原理時(shí)，孩子們茫然的眼神讓我意識到這個(gè)設(shè)計(jì)過于復(fù)雜。正準(zhǔn)備放棄時(shí)，男孩軒軒突然發(fā)現(xiàn)銀箔在陽光下會(huì)變色，興奮地拉著同伴觀察“星星在呼吸”。 
我果斷改變計(jì)劃，帶著孩子們在操場玩“追光游戲”，把銀箔碎片貼在風(fēng)箏上隨風(fēng)飄動(dòng)。陽光下流轉(zhuǎn)的光斑中，我們即興創(chuàng)編兒歌：“小星星，跳呀跳，跳到東來跳到西，照得心里亮堂堂。”這個(gè)完全脫離教案的活動(dòng)，反而成為孩子們最難忘的體驗(yàn)。回校后重讀《兒童的一百種語言》，書中“追隨兒童興趣”的理論再不是抽象的文字，而是那個(gè)午后風(fēng)箏線上閃爍的光斑。 
為尋找更貼近幼兒的本土素材，我拜訪了83歲的龍灣鼓詞傳承人陳阿公。當(dāng)他用蒼老的聲音唱起抗戰(zhàn)童謠“月光光，照門堂，阿爸打倭寇，囡兒遞刀槍”時(shí)，我突然想起兒時(shí)奶奶哄睡的呢喃。這種血脈相連的文化震顫，促使我將童謠改編成手指游戲。 當(dāng)孩子們做著“遞刀槍”（傳遞積木）、“守門堂”（搭建城門）的動(dòng)作時(shí)，或許并不懂“倭寇”的具體含義，但他們通過協(xié)作游戲理解了“保護(hù)”的意義。有家長反饋，孩子在家用樂高搭建“城門”，還要求父母扮演“送糧隊(duì)”。這種文化基因的悄然復(fù)蘇，讓我深切體會(huì)到《浙南鄉(xiāng)土教育》課程中強(qiáng)調(diào)的“教育要扎根大地”的深意。
       2月17日離別那日，自閉癥兒童小星悄悄塞給我一張畫：歪歪扭扭的線條勾勒出手牽手的兩個(gè)小人，背景是用口紅涂滿的紅色愛心。保育員告訴我，這是小星入園三年來第一次主動(dòng)與人分享作品。攥著這張皺巴巴的畫紙，那些熬夜修改教案的疲憊、應(yīng)對突發(fā)狀況的焦慮，突然都有了沉甸甸的分量。
更讓我觸動(dòng)的是孩子們集體創(chuàng)作的告別禮物——用廢舊紙箱拼貼的永昌堡立體畫。城墻下畫滿形態(tài)各異的紅色愛心，角落里歪歪扭扭寫著“老師和我們永遠(yuǎn)保護(hù)城堡”。如今這幅畫掛在我的宿舍床頭，每次抬頭看見那些稚拙的筆觸，就會(huì)想起林老師說過的話：“教育不是雕刻，而是喚醒。當(dāng)你用生命影響生命時(shí)，那些被點(diǎn)亮的靈魂終將成為新的光源。”
        這次實(shí)踐像一面鏡子，映照出我的稚嫩與成長。那些在課堂中反復(fù)研讀的“皮亞杰認(rèn)知理論”“陳鶴琴活教育思想”，在真實(shí)的教育現(xiàn)場得到了最生動(dòng)的注解。我逐漸懂得，作為嘉興大學(xué)平湖師范學(xué)院的師范生，專業(yè)成長從來不在書本的字里行間，而在孩子們澄澈的眼睛里、在游戲時(shí)飛揚(yáng)的笑聲中、在文化記憶代代相傳的呼吸間。離園那日夕陽西下，我獨(dú)自走過永昌堡的青石板路。四百年前，這里的先民用熱血澆筑城墻；四百年后，一群孩子在城垣下用紙箱搭建屬于他們的精神堡壘。恍惚間仿佛看見時(shí)光長河奔涌不息，而教育者正是那些在河畔播撒星火的人——用今天的愛點(diǎn)亮明日的燈，讓紅色基因在童心的土壤里生生不息。