為了宣揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)寬視野，這次寒假我參加了“返家鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于大學(xué)生來說，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段，有助于我們當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)。而這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓我深入了解了家鄉(xiāng)的文化與歷史。 我的家鄉(xiāng)位于安徽省安慶市的宿松縣，宿松處于吳楚文化交匯地帶，鐘靈毓秀，是我國五大劇種之一黃梅戲發(fā)祥地；黃梅戲以其動(dòng)人婉轉(zhuǎn)的甜潤唱腔，清新濃郁的鄉(xiāng)土氣息，倍受人們喜愛，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，芳香依舊沁人心脾；構(gòu)成黃梅戲唱腔和劇種基礎(chǔ)的“斷絲弦鑼鼓”（以打擊樂為主、間以絲竹音樂伴奏的民間器樂形式，曲牌有30余首，分為打擊樂和絲竹樂間奏的斷絲弦曲牌、鑼鼓曲牌、弦樂曲牌三類）和“文南詞”（一種類似歌舞演唱的形式，多為2～4人演出，其典型代表作為1950年代初期佐壩區(qū)虞松巒村文南詞劇團(tuán)排演的《浪子拋球》）是當(dāng)?shù)赝辽�土長的兩朵民間藝術(shù)奇葩，至今廣為流傳。鼓書是流行于全縣廣大地區(qū)的一種單人表演的表演形式，表演者左手持檀板（牙子），右手輕巧鼓錘敲擊一用數(shù)根近米長的竹桿做成的鼓架支撐的一面小扁鼓，說書人在表演過程中，有四句頭或二句頭的清唱，有或長或短的說白段落，說唱中的開頭、中間、末尾均夾以節(jié)奏很強(qiáng)的鼓板打擊聲。燈班·燈會(huì)·燈展：民間春節(jié)燈班在全縣較為活躍，燈班的“大件”是龍燈，一般還有舞獅、彩船、挑花籃等，燈班中夾以各色方圓、大小不等的花燈，還有鑼鼓班子和吹奏“的號(hào)”者。許嶺、下倉的燈會(huì)，佐壩的龍舟會(huì)，曉星、趙嶺的獅舞，百余年來深受縣內(nèi)外群眾歡迎。

民間工藝：根雕是上世紀(jì)90年代在我縣興起的一種化腐朽為神奇的造型藝術(shù)，宿松從事根雕創(chuàng)作作品較多且有一定造諧者有周青、洪水先等人；周青，安徽省農(nóng)民書畫研究會(huì)會(huì)員，現(xiàn)有根雕作品300余件，其根雕《芭蕾》1977年獲解放軍某部建軍50周年美展一等獎(jiǎng)，1992年被聯(lián)合國教科文組織、中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予“民間根藝美術(shù)家”稱號(hào)。木雕工藝在宿松由來已久，早期作品多為佛像和花板；許嶺鎮(zhèn)高家的木雕佛像曾銷往外省外縣，小孤山啟秀寺有一幀觀音菩薩像是其作品。花板雕刻是宿松頗有歷史淵源的工藝制作，其作品用于床、柜、建筑飾品或構(gòu)件，縣內(nèi)陳漢、涼亭、二郎、隘口、北浴等地均有從事花板雕刻的藝人。紙?jiān)�工藝在宿松有相�?dāng)長的歷史，民間扎制花燈、龍燈、祭品等藝匠較多，特別是扎制的祭祀工藝品，如亭臺(tái)屋宇、花鳥人物，栩栩如生。石雕石刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，石雕作品有獅、龍、鳳等，石刻作品以碑刻居多，不僅運(yùn)用陰陽刻技法雕刻文字，有的還刻有各種圖案，如龍鳳花鳥，人物走獸；程嶺鄉(xiāng)王惠文石雕石刻技藝水平較高，宿松小孤山、太白書臺(tái)、彭澤龍宮洞等處都有其作品。盆景制作上世紀(jì)80年代開始興起，喜愛盆景并親手制作者漸多，作品有山石盆景、植物盆景、珊瑚盆景、木雕盆景、山石、植物盆景等。竹編工藝上世紀(jì)80年代興起，工藝竹編有花缽套、果盤、食品盒、竹制工藝涼席等。剪紙?jiān)谒匏擅耖g較為時(shí)尚，有繡花鞋、窗花等。

民俗鄉(xiāng)風(fēng)：語言，本縣語言比較復(fù)雜，與地理位置有直接關(guān)聯(lián)；宿松話可能受到古文字聲韻的影響，學(xué)詩韻，呼平仄，較易入門，但由于尾音重，學(xué)普通話、拼音字母和外語，發(fā)音較難準(zhǔn)確。如把“來”叫“雷”，“吃晚飯”叫“過夜”，“吸煙”叫“吃煙”，“妻子”叫“堂客”等。居住，建國前，在封建宗族制度影響下，農(nóng)村崇尚家族群居即同姓同族的人員聚居在一個(gè)村落，房屋連在一起，一進(jìn)多重，暗巷穿通，中有祖堂和大門，宅戶相望，門窗相對(duì)。建國后，經(jīng)土地改革，廣大人民的居住條件逐步改善，通戶減少，獨(dú)戶增多，一般都是“明三暗五”。近年來，許多村落建起了康居新村，與城里在居住條件上的差異進(jìn)一步縮小。衣飾，本縣人民在衣飾方面，素有愛美儉樸的傳統(tǒng)，青春少女，尤愛打扮，入學(xué)青年，甚講整潔，新婚夫婦，必穿華麗。舊時(shí)的習(xí)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展，已很難看出痕跡。飲食，本縣居民，向有“一日三餐”、“一稀兩干”或“兩稀一干”習(xí)慣。惟逢年過節(jié)、婚喪賀吊諸喜事，則盛辦酒席，分海參席、香藎席、木耳席之類，酒菜甚豐，而且席位排次較嚴(yán)，禮節(jié)頗多，有里俗遺風(fēng)。節(jié)日還沿襲舊的飲食傳統(tǒng)，元宵吃湯圓，三月三吃避疫耙，端午吃粽子、飲雄黃酒，中秋吃月餅、糍粑、咬菱角，重陽吃螃蟹、飲菊花酒，臘月初八吃臘八粥，春節(jié)除買魚肉外，還講究做印子粑。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，交流活動(dòng)頻繁開展，飲食漸有南北風(fēng)味。

宿松更有名勝景區(qū)：石蓮洞，白崖寨，小孤山等

1.石蓮洞，宿松乃古松茲侯國，始建于漢高后四年，漢平帝始元五年降侯國為縣。隋文帝開皇十八年改現(xiàn)名，距今近2200年歷史。宿松地處大別山南麓，長江中下游北岸，是皖鄂贛三省八縣結(jié)合部，當(dāng)滬蓉高速、105國道、合九鐵路之通衢。宿松地形多變，依山、面湖、臨江，水秀山清，人杰地靈。

2.白崖寨AAAA全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位

白崖山位于宿松縣城西北趾鳳鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城五十余華里。主峰雁戀坡海拔四百七十六米，窄徑凌空，飄崖百例。“南國小長城”白崖寨就盤臥于向崖山上。寨墻環(huán)繞東峰、西峰、西陽尖、雁戀坡、大印坡五大山峰，長達(dá)十華里，逐迄起伏，巍峨壯觀，宛如長城。

3.小孤山座落在安徽省宿松縣東南，位于長江中下游，距離縣城65公里。與江西省彭澤縣的彭郎磯隔江相望與江西的石鐘山、龍宮洞遙相呼應(yīng)，和國家級(jí)風(fēng)景區(qū)廬山，湖北省黃梅縣的五祖寺，安徽省的天柱山雄距長江兩岸，形成三角之勢(shì)。構(gòu)成了天然的旅游網(wǎng)絡(luò)。素有“海門第一關(guān)”之稱。

經(jīng)過這次實(shí)踐，雖然時(shí)間很短。可我學(xué)到的卻是我一個(gè)學(xué)期在學(xué)校難以了解的。這是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅是完成了對(duì)我家鄉(xiāng)文化的宣傳。也讓我在這個(gè)過程中更加了解自己的家鄉(xiāng)。

我在收集資料和實(shí)地考察的過程中收獲良多，豐富了我對(duì)此類活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。