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川輕化“彝心同行”：暑期社會實踐之旅的感悟
當我站在時光的盡頭往回看時，我恍然發覺，這一切都真切地發生過了。盡管它好像夢一般飛速地流逝和消失，但不可否認的是它們正是由我們這樣一群年輕人所共同感受、經歷和創造的。
在西昌的記憶仍在鮮活地跳動著：一行人，一些物資，滿懷著期待，充滿著激情，就踏上了到西昌實踐的列車。“前方到站：西昌西站。”“彝心同行”小隊和西昌的故事就這樣緩緩展開了。
故事從小隊與彝族奴隸社會博物館的會面開始。乘著觀光車徐徐走進掩藏在密林中的博物館，未見其真身，卻好像已經聞到了歷史的幽幽古韻。見到它的真容時，我還是忍不住身軀為之一震，果然，每個歷史無盡悠久的民族，總是沉淀下或是屈辱，或是野蠻，或是封建的文明。彝族奴隸社會博物館，是全世界唯一反映奴隸社會形態的博物館，將奴隸社會森嚴的等級制度等等毫無保留的展示在了世人眼前。我不禁開始感嘆人類由馬克思所總結出的發展史，猿奴封資社，每一次當人類進步的車輪向前滾動時，總是給歷史焊下了深深的烙印。
建昌古城，是小隊與彝族民俗文化的正式交鋒。一針一線，游走之間，各具特色的彝族服飾在繡娘的手下便巧妙地變換出來了。穿著精美的服飾，伴著古鎮的古色古香，我們手牽著手在古鎮上起舞，一片笑語歡聲。民族服飾的體驗，讓我們對于彝族文化的了解進一步加深，也更加能夠體會到“五十六個民族是一家”的民族團結與寶貴的家國情懷。
令我印象最為深刻的是宣講和前期準備環節。發放傳單，集結群眾，喊出來是非常響亮的名詞，但實施起來，卻難上加難。頂著炎炎烈日，成員們在各自路線上奔走，接二連三的說服群眾來參加宣講活動。不厭其煩，孜孜以求。功夫還是沒有辜負有心之人，宣講當天群眾擠滿了屋子，呼聲一聲更比一聲高。而我，也做出了屬于自己的突破，面對觀眾，我本是不自信、緊張的一類人，但在宣講活動中，我大膽邁出了屬于自己的那一小步，敢于面對鏡頭，敢于挑戰自我，敢于嘗試新的風格，敢于有自己的勇敢突破。我想，實踐的意義也正在于此。阿瑟夫愛迪生曾說過：“贊美使人陶醉于以往的成功，因而常常裹足不前。唯有永無止境的進取，才能不斷地獲得新的成功。”
“彝心同行”小隊與西昌的故事雖然完結了，但暑期實踐所帶給我們的一切仍于無聲處反哺于我們自身。在我們自己或許都我未曾發現的角落，我們之間的羈絆悄悄地加深了，我們處理突發事件的能力逐漸提高了，我們對于一件事情的耐力不斷增強了......暑期實踐所帶給我們的，用一句話來概括，或許就是，于無聲處成長，于無聲處潤物。
在西昌的記憶仍在鮮活地跳動著：一行人，一些物資，滿懷著期待，充滿著激情，就踏上了到西昌實踐的列車。“前方到站：西昌西站。”“彝心同行”小隊和西昌的故事就這樣緩緩展開了。
故事從小隊與彝族奴隸社會博物館的會面開始。乘著觀光車徐徐走進掩藏在密林中的博物館，未見其真身，卻好像已經聞到了歷史的幽幽古韻。見到它的真容時，我還是忍不住身軀為之一震，果然，每個歷史無盡悠久的民族，總是沉淀下或是屈辱，或是野蠻，或是封建的文明。彝族奴隸社會博物館，是全世界唯一反映奴隸社會形態的博物館，將奴隸社會森嚴的等級制度等等毫無保留的展示在了世人眼前。我不禁開始感嘆人類由馬克思所總結出的發展史，猿奴封資社，每一次當人類進步的車輪向前滾動時，總是給歷史焊下了深深的烙印。
建昌古城，是小隊與彝族民俗文化的正式交鋒。一針一線，游走之間，各具特色的彝族服飾在繡娘的手下便巧妙地變換出來了。穿著精美的服飾，伴著古鎮的古色古香，我們手牽著手在古鎮上起舞，一片笑語歡聲。民族服飾的體驗，讓我們對于彝族文化的了解進一步加深，也更加能夠體會到“五十六個民族是一家”的民族團結與寶貴的家國情懷。
令我印象最為深刻的是宣講和前期準備環節。發放傳單，集結群眾，喊出來是非常響亮的名詞，但實施起來，卻難上加難。頂著炎炎烈日，成員們在各自路線上奔走，接二連三的說服群眾來參加宣講活動。不厭其煩，孜孜以求。功夫還是沒有辜負有心之人，宣講當天群眾擠滿了屋子，呼聲一聲更比一聲高。而我，也做出了屬于自己的突破，面對觀眾，我本是不自信、緊張的一類人，但在宣講活動中，我大膽邁出了屬于自己的那一小步，敢于面對鏡頭，敢于挑戰自我，敢于嘗試新的風格，敢于有自己的勇敢突破。我想，實踐的意義也正在于此。阿瑟夫愛迪生曾說過：“贊美使人陶醉于以往的成功，因而常常裹足不前。唯有永無止境的進取，才能不斷地獲得新的成功。”
“彝心同行”小隊與西昌的故事雖然完結了，但暑期實踐所帶給我們的一切仍于無聲處反哺于我們自身。在我們自己或許都我未曾發現的角落，我們之間的羈絆悄悄地加深了，我們處理突發事件的能力逐漸提高了，我們對于一件事情的耐力不斷增強了......暑期實踐所帶給我們的，用一句話來概括，或許就是，于無聲處成長，于無聲處潤物。
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