傳承紅色基因賡續(xù)紅色文化

　　本次寒假社會實踐中，我們踔厲奮發(fā)寒假實踐隊伍于2023年1月11日在烏蘭夫紀念館和內(nèi)蒙古革命歷史紀念館進行了社會實踐活動，深入當(dāng)?shù)兀�了解了�?nèi)蒙古黨史的發(fā)展及當(dāng)?shù)卦邳h史教育方面進行的活動，感受革命歷史和偉大先輩給當(dāng)?shù)厝嗣駧�來的深刻影響力�?/p>

　　1月11日上午，小組成員來到烏蘭夫紀念館。成員初步了解了烏蘭夫的生平事跡：出生在內(nèi)蒙古土默特左旗塔布賽村一個蒙古族農(nóng)民家庭的烏蘭夫，童年處于辛亥革命爆發(fā),清王朝滅亡，北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，帝國主義侵略加劇，國難深重。而烏蘭夫與同學(xué)們積極投身于反帝愛國學(xué)生運動，并且成為蒙古族早期的共產(chǎn)黨員之一。看著被保存下來的照片手跡，團隊成員紛紛表示出心中對先輩的敬仰之情。

　　11日下午，團隊成員跟隨講解員觀摩了展館中的眾多物品，仔細聆聽了每一件文物背后的故事。其中烏蘭夫與多松年，奎璧創(chuàng)辦的蒙古族第一個革命刊物⟪蒙古農(nóng)民⟫給人印象最為深刻。當(dāng)時，為了在內(nèi)蒙古地區(qū)更好的傳播馬列主義，擴大中國共產(chǎn)黨的影響，喚醒蒙古族同胞，北方區(qū)委決定由蒙藏學(xué)校的蒙古族青年創(chuàng)辦一個刊物，在黨組織的同意下，三人把這份刊物命名為《蒙古農(nóng)民》，把教育和喚醒蒙古族農(nóng)牧民的民族覺悟和階級覺悟作為辦刊 的宗旨。1925年4月28日，在北方區(qū)委和李大釗、鄧中夏等同志的親切關(guān)心和指導(dǎo)下，由 烏蘭夫、多松年、奎璧主辦的《蒙古農(nóng)民》第一期正式與讀者見面了。透過歷史的展臺，我們仿佛看見了這些文字是如何向蒙古族農(nóng)牧民指明了受壓迫、受剝削的根源所在。

　　在參觀烏蘭夫紀念館之后，團隊來到了內(nèi)蒙古革命歷史紀念館，并采訪了當(dāng)?shù)貙τ诩t色傳承普及舉辦的活動。通過采訪路人我們得知，不僅紀念館會舉辦革命人物故事線上觀影問答活動，也會有群眾積極參與紀念館舉辦的紅色故事講解員大賽。其中講解員深刻介紹了當(dāng)時她們一行人在宣教部主任的帶領(lǐng)下赴城川民族干部學(xué)院學(xué)習(xí)的過程。為了紀念館能繼續(xù)幫助和支持民族干部學(xué)院的紅色培訓(xùn)教育事業(yè)發(fā)展，共同把紅色培訓(xùn)教育辦好、辦精、辦出特色，學(xué)習(xí)期間召開了雙方經(jīng)驗交座談會，令講解員們感受頗深、不虛此行。城川民族干部學(xué)院各教學(xué)點講解員們的敬業(yè)精神折服了她們，用心講述、用情講述的真摯情感感染了她們，她們紛紛表示回到工作崗位要學(xué)以致用，盡自己所能講好烏講好內(nèi)蒙古革命史。

　　在此次社會實踐中，我們還對采訪了路人對于紅色基因傳承的看法，大部分人對紅色文化有一定的認識，并對紅色教育的開展有著認可與期待。其中，調(diào)研團成員所采訪的一位青年軍人，客觀理性地探討了他對紅色教育的見解。當(dāng)問及現(xiàn)如今紅色教育的開展情況時，他說:“現(xiàn)在的紅色教育，主要是在黨、政、軍這三個方面開展的，相對來說普遍性較小。”接著，他又根據(jù)自己的經(jīng)驗，提出了針對現(xiàn)階段情況的建議:“應(yīng)該抓住團員這個群體，以學(xué)校為依托，全面開展團員的紅色教育。這樣一來，就可以讓更多的人，更早的接受紅色教育的熏陶，以產(chǎn)生更加深遠的影響。”其他的采訪人員中，也有一部分人提出，“希望以更多樣的形式、更廣泛的渠道加強紅色文化的宣傳教育，這樣才能讓紅色文化不斷滲透進我們的生活中，以不忘初心，牢記黨的使命。”雖然仍有少部分人對紅色文化缺乏深刻的了解，但是他們?nèi)员硎驹敢馊�學(xué)習(xí)，以繼承與發(fā)揚這百年傳承的優(yōu)秀文化。

　　通過本次社會實踐增強了我們對內(nèi)蒙古革命歷史的了解，我們感受到如今的青年人應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)好、傳承好、宣傳好紅色文化，了解當(dāng)時新中國成立的不易，擔(dān)當(dāng)時代之重任，將革命先輩為了如今的和平幸福所付出的努力乃至于生命銘記于心，以傳承紅色基因，賡續(xù)紅色精神為己任，像革命烈士先輩一樣為了理想、為了信仰，涉萬險而不止，傳承紅色文化，擔(dān)當(dāng)時代重任，成為一個有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。