2022年暑假返家鄉(xiāng)實踐|文化傳播學(xué)院黃河源調(diào)研團(tuán)開展調(diào)研活動
一、調(diào)研紀(jì)實·尋訪炎黃根魂，探尋孔孟文化
中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》，對保護(hù)傳承弘揚黃河文化作出了具體部署，提出要延續(xù)歷史人文脈絡(luò)，為黃河文化的保護(hù)傳承弘揚指定了可行的具象化途徑。7月20日至8月9日，“尋根問祖”黃河源調(diào)研團(tuán)在湖南、山東、陜西等地開展實踐活動，致力于將對黃河文化的探尋落實一個個文化景觀的實地尋訪中。
黃河流域地域廣博，團(tuán)隊著眼于黃河文化根與魂的重要地位，選取了湖南株洲炎帝陵、陜西延安黃帝陵，開始了尋根問祖之旅。
團(tuán)隊探訪文化保護(hù)政府部門、文旅文創(chuàng)相關(guān)企業(yè)、文化研究科研機(jī)構(gòu)及在相關(guān)領(lǐng)域具有重要影響力的民間組織，實地尋訪文化遺跡，獲取了縣志在內(nèi)的多地文史資料、地方廟宇碑刻資料、活態(tài)口頭文本等資料，獲得良好實踐成效。
黃河流域地域廣博，團(tuán)隊著眼于黃河文化根與魂的重要地位，選取了湖南株洲炎帝陵、陜西延安黃帝陵、山東曲阜“三孔”遺跡作為重點進(jìn)行調(diào)研，開始了尋根問祖之旅。
在湖南株洲，7月20日，團(tuán)隊成員李彥青尋訪原始炎帝陵墓，訪談導(dǎo)游等工作人員與當(dāng)?shù)厝罕姡瑥幕鶎拥娘L(fēng)土人情中認(rèn)識炎帝文化的繼承與發(fā)展。他了解到了了株洲炎帝陵的景區(qū)現(xiàn)狀與歷史背景，在田野調(diào)查中重新認(rèn)識更個體化、更生動的民間口述炎帝傳說，實地查證炎帝祭祀相關(guān)文化習(xí)俗。團(tuán)隊。7月25日，團(tuán)隊成員曹俊杰針對黃陵縣黃帝陵文化開展了深入訪談實踐活動。他同樣是廣泛開展田野調(diào)查，尋訪黃帝文化在百姓間口耳相傳的痕跡，對廟宇陵園中包含的傳說故事、民俗進(jìn)行考證，探尋軒轅廟區(qū)的石碑、影碑等各類碑刻。
2022年8月17日中辦國辦印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，提出要“鑄牢中華民族共同體意識下宣傳教育：構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育常態(tài)化機(jī)制”。炎帝文化作為中華傳統(tǒng)內(nèi)涵的重要組成，應(yīng)當(dāng)被繼承發(fā)展，參與進(jìn)文化共同體的構(gòu)建中，團(tuán)隊的調(diào)研成果為此提供了佐證。李彥青訪談炎帝文化研究會會長，進(jìn)行以黃河故事與炎帝神話為主題的座談活動，了解了“保護(hù)弘揚黃河文化”國家號召下民間研究者的理論與思考。他會長表示，黃河流域是中華民族的搖籃，民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步挖掘炎黃文化資源，凝聚中華民族文化認(rèn)同。。通過對軒轅黃帝祭祀典禮、“炎黃子孫林”種植活動等祭拜活動的深入調(diào)研,曹俊杰收集了祭典文化使人們獲得根祖文化所帶來的身份認(rèn)同感，蘊(yùn)含的“同根同源”民族心理堪為增強(qiáng)民族認(rèn)同感的精神文化支柱。
在陜西黃陵，7月25日，團(tuán)隊成員曹俊杰針對黃陵縣黃帝陵文化開展了深入訪談實踐活動。團(tuán)隊開展田野調(diào)查，廣泛了解了黃帝陵祭拜文化在當(dāng)?shù)匕傩罩械牧鱾髑闆r。同時，團(tuán)隊對廟宇陵園中包含的傳說故事、民俗進(jìn)行考證，探尋軒轅廟區(qū)的石碑、影碑等各類碑刻。通過對軒轅黃帝祭祀典禮、“炎黃子孫林”種植活動等祭拜活動的深入調(diào)研，團(tuán)隊認(rèn)識到祭典文化使人們獲得根祖文化所帶來的身份認(rèn)同感，蘊(yùn)含的“同根同源”民族心理堪為增強(qiáng)民族認(rèn)同感的精神文化支柱。
二、宣講紀(jì)實·廣播黃河文化，活化華夏印象
廣泛宣傳是深化文化記憶、提升其社會發(fā)展根基的重要手段。7月10日至今，黃河源調(diào)研團(tuán)在山東、青海、甘肅、陜西等地開展以“講好黃河故事，尋訪國家記憶”為主題的黃河文化宣傳教育活動。團(tuán)隊秉持探尋黃河文化、弘揚黃河精神、講好黃河故事為初心，在政府、學(xué)校、社區(qū)等多個場所開展實踐，獲得良好實踐成效。
《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》指出，文化發(fā)展要以人民為中心，團(tuán)隊深入青島、河北、江西等地基層社區(qū)，讓黃河文化在群眾中落地生花。在陜西省金蠶小鎮(zhèn)池河鎮(zhèn)西苑社區(qū)兒童之家、河?xùn)|區(qū)中山門街龍?zhí)堵飞鐓^(qū)等地面向普通大眾開展宣講，讓新時代的黃河之歌飄揚在聯(lián)系群眾的“最后一公里”。如團(tuán)隊成員在黃驊市驊東街道文化站開展宣講，團(tuán)隊成員將黃河歷史故事與民樂、歌舞、相聲等多樣化的娛樂形式相融合，激發(fā)人民群眾對黃河故事與黃河文化的強(qiáng)烈情感共鳴。同時，團(tuán)隊成員就“溯黃河源流，凝文化根魂——黃河文化綜述”與負(fù)責(zé)人吳晶進(jìn)行座談。她表示，團(tuán)隊成員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到黃河是滋養(yǎng)中華民族的母親河，黃河流域衍生出大量的地域文化，在實踐過程中可以體現(xiàn)地方特色的文化景觀，挖掘重點、共同點，聯(lián)合開發(fā)。
校園是文化發(fā)展的重要場所，團(tuán)隊組織并聯(lián)絡(luò)返校宣講隊伍，以豐富多元的形式在甘肅省慶陽市環(huán)縣八珠鄉(xiāng)紅軍小學(xué)、武山縣第三高級中學(xué)、隴南市西和縣北川中學(xué)等廣大中小學(xué)開展宣講。如團(tuán)隊成員在新疆喀什英吉沙縣第一中學(xué)，就“中華自古民族多，血脈相連同根源——喀什與炎黃文化”開設(shè)課程，立足喀什獨特的地理位置講述一帶一路背景下中華文化的傳播故事，結(jié)合喀什你中有我、我中有你的民族融合過程強(qiáng)化黃河上下五千年、二帝炎黃戰(zhàn)后聯(lián)的中華民族共同體意識認(rèn)同，展開“華夏一脈，同氣連枝”中華文化交流融合的壯麗詩篇。
三、教育紀(jì)實·走進(jìn)課堂校園，深植精神文明
7月10日至今， “尋根問祖”黃河源調(diào)研團(tuán)基于對黃河文化民族血脈和精神圖騰的重要地位和與之不匹配的傳播現(xiàn)狀的認(rèn)識，科學(xué)地、有針對性地開展“黃河文化進(jìn)課堂”活動。通過精心的課程設(shè)計，團(tuán)隊努力推出人民群眾所喜聞樂見的教授形式，著力明確我們從哪里來、應(yīng)該向何處去的文化定位，推動校園成為學(xué)生們學(xué)習(xí)、傳承乃至發(fā)揚黃河文化的樂園。
在炎黃文化一節(jié)中，團(tuán)隊幫助學(xué)生認(rèn)識炎黃文化的歷史內(nèi)涵、神話故事和當(dāng)代意義，在華夏部落統(tǒng)一的歷史事件中培養(yǎng)炎黃子孫的身份認(rèn)同，在《我的中國心》《我們都是炎黃子孫》等朗誦活動中形成中華民族的文化認(rèn)同，推動學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
四、成果展示·文創(chuàng)技術(shù)聯(lián)動，實現(xiàn)融合傳播
文化發(fā)展需要落在重要的文化載體之上，投入文化市場，構(gòu)建新型業(yè)態(tài)。團(tuán)隊整理相關(guān)調(diào)研成果，凝聚文化標(biāo)識，開展文創(chuàng)活動。團(tuán)隊走訪黃河沿岸5省12市的景區(qū)、旅游社及文旅單位，親身體驗了黃河沿岸的風(fēng)土人情，收集并著力打造了黃河自然風(fēng)光、黃河文化風(fēng)采、黃河美食風(fēng)味等多種形式的“黃河印象”。其中，團(tuán)隊尤其注意黃帝陵、炎帝陵、三孔、三孟等標(biāo)志性文化景觀景點，結(jié)合軒轅黃帝祭祖大典、炎帝祭祀儀式、祭孔大典等面向海內(nèi)外的尋根問祖活動，抓住黃河流域中華人文始祖發(fā)源地的文化定位。同時，團(tuán)隊結(jié)合對政府、企業(yè)、社區(qū)、教育機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)等多個代表性人群的深度訪談，挖掘不同年齡階段的興趣點，從而提煉核心符號表征。
基于對黃河文化的整體印象、文化內(nèi)涵、核心元素的深入把握，團(tuán)隊積極響應(yīng)雙創(chuàng)號召，推出自主設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，通過將黃帝、炎帝等歷史人物進(jìn)行漫畫形象表達(dá)，將創(chuàng)意元素融入歷史故事，把黃河文化融入日常生活，推動古老的黃河文化以青春的姿態(tài)、爆款的流量跨越千山萬水、飛入千家萬戶。目前，團(tuán)隊已與此山文化創(chuàng)意公司簽訂協(xié)議，投入生產(chǎn)。
“大河湯湯萬古流”，黃河文化的傳承發(fā)揚是長期的事業(yè)。團(tuán)隊將堅持“講述黃河故事，尋訪國家記憶”的初心使命，在已有成果的基礎(chǔ)上繼續(xù)深化實地探訪調(diào)研，不斷創(chuàng)新，努力助推黃河文化的歷史研究和當(dāng)代發(fā)展。