蕭山博物館，即蕭山區(qū)文物保護(hù)考古研究所，是一座集陳列展覽、宣傳教育、藏品保管、學(xué)術(shù)研究、文物保護(hù)和考古發(fā)掘?yàn)橐惑w的蕭山地方歷史文化綜合性博物館，為國(guó)家二級(jí)博物館。主館中現(xiàn)有館藏文物5000多件，包括陶瓷、書畫、金銀器、青銅器、玉器等門類。館內(nèi)基本陳列《盛世永興------蕭山歷史文化陳列》，緊扣蕭山的“潮”文化，串連起蕭山的古越文化、運(yùn)河文化、湘湖文化、革命文化以及錢塘江文化五大文化的亮點(diǎn)與重點(diǎn)，全面系統(tǒng)地介紹蕭山文化、講好蕭山故事。
在進(jìn)館之后，同學(xué)們首先參觀的是蕭山博物館近期臨展“鏟釋蕭山------蕭山2023年考古工作記”。整個(gè)展覽首先簡(jiǎn)要介紹了蕭山考古歷程，再按照沈家里遺址、魯公橋遺址、昇光遺址、湘湖龜山墓地、金家浜遺址、楊梅山遺址和沙里吳遺址與城南村遺址的順序陳列出土文物。同學(xué)們觸摸出土陶片，體驗(yàn)考古挖掘，學(xué)習(xí)了有關(guān)考古工具的知識(shí)。同時(shí)，大家也對(duì)展覽的互動(dòng)方式進(jìn)行利弊分析，為接下來(lái)自主展覽的布置出謀劃策。
隨后同學(xué)們隨老師走上二樓，開始參觀本館基本陳列“盛世永興------蕭山歷史文化陳列”。一進(jìn)場(chǎng)館，同學(xué)們便被先民刳木為舟的雕像吸引。在新石器時(shí)期，蕭山地區(qū)擁有燦爛的跨湖橋文化。在跨湖橋文化之后，又有河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化，它們都構(gòu)成了豐富的史前文化。夏朝至戰(zhàn)國(guó)初期，蕭山境內(nèi)不僅有印紋硬陶，還有一些原始瓷窯，都可以證明蕭山是重要的陶瓷生產(chǎn)基地。秦漢至唐五代，蕭山發(fā)展邁入新的歷史階段。秦始皇一統(tǒng)中國(guó)，蕭山被納入了中央王朝的管理之下，漢朝時(shí)明確置縣，蕭山擁有了正式地區(qū)身份。隨著西晉時(shí)賀徇開通運(yùn)河，蕭山成為浙東運(yùn)河的起點(diǎn)。在這一時(shí)期青瓷手工業(yè)興盛，佛教文化也廣為流傳，場(chǎng)館中陳列的各式瓷器便是最有力的說(shuō)明。另外，同學(xué)們對(duì)于本館的鎮(zhèn)館之寶------西晉青瓷人物俑饒有興趣，并且就其形象為墓主人還是侍從展開了小范圍討論。 近代，在民族危亡的危急關(guān)頭，蕭山無(wú)數(shù)仁人志士為拯救民族和國(guó)家赴湯蹈火。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭山地區(qū)見證了錢江戰(zhàn)役、錢塘江南岸戰(zhàn)役、蕭山反擊戰(zhàn)等大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。新中國(guó)成立后，蕭山人民砥礪前行，繼續(xù)奮斗。為了消除沿江民眾因坍江決堤而流離失所的災(zāi)難，蕭山人民進(jìn)行了浩浩蕩蕩的圍墾。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織稱其為“人類造地史上的奇跡”。圍墾時(shí)期人們生活艱苦，只能住草棚、飲咸水、吃霉干菜，但蕭山人民依舊熱情高漲，同學(xué)們?cè)趨⒂^的過程中也紛紛為圍墾精神所感嘆。最后，同學(xué)們?cè)谝粯求w驗(yàn)廳觀看了記錄蕭山歷史變革的影片，并且在一樓的聯(lián)盟展區(qū)中了解了蕭山的各個(gè)鄉(xiāng)村博物館，這些鄉(xiāng)村博物館為各組單獨(dú)調(diào)研的地點(diǎn)提供了多元選擇。 本次參觀使同學(xué)們更加了解蕭山的歷史，尤其是新中國(guó)成立后的歷史，為之后同學(xué)們進(jìn)行正式實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。并且，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)博物館中的各種展覽形式。蕭山博物館中出現(xiàn)的一些展覽互動(dòng)模式，為同學(xué)們構(gòu)想之后的展覽策劃提供了思路。希望在接下來(lái)的實(shí)踐中，同學(xué)們可以有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲，在實(shí)踐的過程中感受鹽文化的魅力與深刻內(nèi)涵，為鹽文化的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。