6月，時(shí)間方要邁入盛夏光年，在寧靜悠遠(yuǎn)的沙溪古鎮(zhèn)，出現(xiàn)了幾名至善學(xué)子的身影。他們在繁忙的學(xué)業(yè)之余，從東南大學(xué)趕往沙溪古鎮(zhèn)，在曲折的下鄉(xiāng)路上跋涉，于各個(gè)標(biāo)志性景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并同當(dāng)?shù)攸h政辦工作人員、居民和游客開展訪談。讓我們一起來看看他們的下鄉(xiāng)之旅吧。
　　一、響應(yīng)時(shí)代號(hào)召
　　黨的二十大報(bào)告指出，要把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為加快構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展格局的重要戰(zhàn)略部署。鄉(xiāng)村振興，與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)密切相關(guān)，對和第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。
　　沙溪古鎮(zhèn)，茶馬古道上的明珠，因?yàn)榇汗?jié)期間的熱播電視劇《去有風(fēng)的地方》而成為熱門打卡地。但乍現(xiàn)的繁華卻似曇花一現(xiàn)，隨著電視劇熱度的消弭，沙溪古鎮(zhèn)也迅速淡出了大眾的視線。
　　為了積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，承擔(dān)青年使命，助力鄉(xiāng)村振興，東南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院“云上追風(fēng)行”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)召開專項(xiàng)會(huì)議，經(jīng)過背景調(diào)研、資料搜集、方案設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，最終確定將沙溪古鎮(zhèn)作為實(shí)踐地點(diǎn)。他們將借助自身的專業(yè)知識(shí)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和切實(shí)的行動(dòng)，助力沙溪旅游業(yè)的長效、穩(wěn)定發(fā)展。 　　二、切身下鄉(xiāng)求索
　　在完成問卷設(shè)計(jì)、考察范圍確定等多層次前期工作后，“云上追風(fēng)行”團(tuán)隊(duì)成員4人前往沙溪古鎮(zhèn)，開展以觀察體驗(yàn)和交流訪談為主體的實(shí)地考察，切實(shí)尋得現(xiàn)階段沙溪旅游業(yè)發(fā)展的癥結(jié)所在。
　　僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)信息做出判斷，很有可能形成誤區(qū)，只有切身的經(jīng)歷與體驗(yàn)才能確保真實(shí)。團(tuán)隊(duì)成員于沙溪古鎮(zhèn)經(jīng)歷了為期兩天的跋涉，進(jìn)行了全方位的走訪調(diào)研，將自己代入游客的視角，通過自己的觀察體驗(yàn)，找到游客在沙溪古鎮(zhèn)游玩時(shí)可能遭遇的不便之處。 　　政府的管理與規(guī)劃，對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展具有直接的指導(dǎo)意義。他們前往沙溪鎮(zhèn)人民政府對黨政辦工作人員進(jìn)行采訪，從政府層面詳細(xì)了解了沙溪旅游業(yè)的發(fā)展和規(guī)劃。 　　旅游業(yè)的發(fā)展，不僅影響游客的游玩體驗(yàn)，更同當(dāng)?shù)鼐用竦纳�活息息相關(guān)。團(tuán)隊(duì)成員同游客和當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了深入的交流和訪談，分別從他們的角度進(jìn)一步了解了沙溪旅游業(yè)發(fā)展的歷史淵源，并切實(shí)感悟了沙溪旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。 　　下鄉(xiāng)之途，使得他們?nèi)�面獲悉了沙溪旅游業(yè)的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀以及存在問題，為成果建設(shè)工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
　　三、擷得成果豐碩
　　從沙溪古鎮(zhèn)返回后，“云上追風(fēng)行”團(tuán)隊(duì)通過不懈努力，最終取得了豐碩的可視化成果。其中，新型旅游手冊為游客解決不便，自制紀(jì)錄片能成為生動(dòng)的宣傳資源，而面向政府的建議書則為政府的管理建設(shè)工作提供了參考。 　　通過實(shí)際運(yùn)用，團(tuán)隊(duì)成員的專業(yè)能力得到提升，對專業(yè)知識(shí)獲得了更深入的理解。同時(shí)，他們借助自身所學(xué)，為鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，勇?lián)�青年使命，助力鄉(xiāng)村振興，身化滴水匯入時(shí)代汪洋，展現(xiàn)了作為至善學(xué)子，作為東大人的精神風(fēng)貌，也展現(xiàn)出與時(shí)代同頻共振，為祖國揮灑青春的新青年模樣。