非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。特別是黨的十八大以來，黨和政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得顯著成績。
為進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳工作，2023年7月16日西安外國語大學(xué)俄語學(xué)院三下鄉(xiāng)隊員來到西安市長安區(qū)的王莽街道小峪口村開展實地走訪調(diào)研活動。
據(jù)調(diào)研得知，自從2019年非遺產(chǎn)業(yè)引進(jìn)村子后，村民會在農(nóng)閑時候?qū)W習(xí)泥叫叫、臉譜等非遺產(chǎn)品的制作。隨著體驗非遺文化的游客增加，帶動了村民農(nóng)產(chǎn)品的出售，例如：土雞、獼猴桃、仙桃等，因此村民不用去很遠(yuǎn)的集市去賣，在自己門口就能出售，這不僅給村民提供了便利，也增加了農(nóng)民的收入，促進(jìn)了村里的經(jīng)濟發(fā)展。同時村民們依托文旅產(chǎn)業(yè)，在村里開起了農(nóng)家樂和民宿，激發(fā)了年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的熱情。文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)后，在政府的扶持下，村里的道路進(jìn)行重修，交通更加便利，每家門口也都建了小花園，綠化面積增加，生活環(huán)境變好，人們的心情也變得更好。
其中非遺魚化“泥叫叫”，是一種彩色的低溫陶玩具哨子，兼有音響和觀賞雙重屬性。小峪口村的非遺來自全國各地，在這里生根發(fā)芽找到了家。非遺文化是來自農(nóng)耕文明的一個文化精髓，我們要找到我們的根，村落是最好的生存土壤，小峪口村有天生的自然環(huán)境，和樸實的人文風(fēng)情，非遺傳承人們來到這里，租下院子把它改造好，形成最舒服的工作室，或者叫空間，讓大家在這里能沉下來，做自己喜歡的事情。
根據(jù)隊員走訪調(diào)研得知，2020年初，“非遺鄉(xiāng)集”的發(fā)起人楊帆老師與小峪口村村委會簽訂合同，以每年8000元的價格租下一處廢棄宅院，租期為20年。在他的帶動、吸引下，先后又有一批非遺傳承人入駐小峪口村，成了村里的新村民。隊員們采訪王莽街道小峪口村“非遺鄉(xiāng)集”負(fù)責(zé)人張二時，他提到：“我們想要形成一個非遺集群，大家在一塊，以一種體驗式的傳承，既有流量，又有增量，在這搞好自己的傳承，這樣才能把非遺搞得更加接地氣，有長效的發(fā)展”。楊帆老師作為景觀設(shè)計師參與小峪口村改造設(shè)計。他始終認(rèn)為，必須在鄉(xiāng)村改造中注入文化元素，而產(chǎn)生于鄉(xiāng)村的非遺是鄉(xiāng)村文化最合適的體現(xiàn)。離開傳統(tǒng)村落，非遺就成為無源之水、無本之木。楊帆老師一直在為魚化泥叫叫尋找“容身之處”，小峪口村也在尋找能夠承載鄉(xiāng)村精神內(nèi)核的文化載體，兩者一拍即合。楊帆老師決定將魚化泥叫叫“搬”到小峪口村，他從一個設(shè)計者變成參與者和主體。
這處廢棄宅院所有的改造想法均出自楊帆老師。保留原來的紅磚墻，換上新的木椽和青瓦。整個院落呈開放式，出門遇山、推窗即林。空間沒有束縛，反而依靠靈動的構(gòu)造獲得自由。文化隨人的遷徙而產(chǎn)生變化。相傳，魚化泥叫叫是外地人為躲避戰(zhàn)亂，逃到魚化寨并將技藝帶至此地。如今，在經(jīng)濟社會發(fā)展等因素的影響下，非遺傳承人將非遺文化帶到了小峪口村，小峪口村的自然條件和地理優(yōu)勢以及小而精的村落形態(tài)，成為“非遺鄉(xiāng)集”實踐地打造的基礎(chǔ)優(yōu)勢，村落閑置的宅基地成為非遺工坊的最佳研習(xí)場所。非遺項目的植入為基地嵌入核心內(nèi)容，形成“非遺鄉(xiāng)集”集散場所。
同時負(fù)責(zé)人也說到“我們要做的并不是將村民搬遷，更多的是新村民與原村民之間的相融。在本質(zhì)上，村子在改造過程中需要文化載體，非遺在保護(hù)中需要村子和村民作為土壤。原村民的生活也因為我們的到來發(fā)生變化。”
“非遺鄉(xiāng)集”是集非遺傳承、文化體驗、研學(xué)授教為一體的綜合式文化聚群存在，是“非遺+扶貧”“非遺+研學(xué)”“非遺+旅游”的鄉(xiāng)村沉浸式非遺實踐基地，是美麗鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)的新高地，是鄉(xiāng)村振興的精神家園。”越來越多的非遺藝人將非遺項目“搬”過來，“非遺鄉(xiāng)集”初具規(guī)模。當(dāng)新的探索及有效的模式形成之后，在保證傳承“非遺”的前提下，讓非遺真正成為現(xiàn)代生活的一部分，形成獨特且可推廣的“非遺鄉(xiāng)集”品牌，成為城市生活體驗地和生活打卡地。小峪口村“非遺鄉(xiāng)集”相關(guān)研學(xué)、藝術(shù)交流等活動正在進(jìn)行。非遺藝人聚集使藝術(shù)觀點碰撞、藝術(shù)火花迸發(fā)。
未來“非遺鄉(xiāng)集”將吸引有規(guī)模、有特色的運營團隊，構(gòu)建“非遺鄉(xiāng)集+體驗式民宿+村落集體經(jīng)濟服務(wù)”的運營模式，推出服務(wù)于游客、體驗者的休閑旅游基地，打造有景可看、有藝可研的新型旅游業(yè)態(tài)。這種形式盤活了農(nóng)村閑置空院，壯大了集體經(jīng)濟。我們需要做的就是打造村莊的人居環(huán)境，為游客做好相關(guān)配套服務(wù)產(chǎn)業(yè)，從而帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
眼下，國家大力推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，未來的鄉(xiāng)村不僅環(huán)境美，人文樸實，文化也要很深厚。如今的小峪口村，已經(jīng)引進(jìn)了魚化泥叫叫、關(guān)中土織布、關(guān)中秦腔臉譜、廣陵派古琴等8個非遺項目，也打造起了一批特色民宿，給予當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興一股強勁的推力。像我們這些非遺傳承人沉下來，讓村里文化在不斷增長。我們希望鼓勵一幫有情懷和有想法的人，回歸到村落里面，根治村落，讓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略更加有深度。
總結(jié)
非遺創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化的核心是傳承中華民族的思想理念以及文化精神，從而更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華文明持續(xù)發(fā)揚光大。
因此，無論如何創(chuàng)新，都要俯下身、靜下心，一方面 研究非遺內(nèi)在的文化內(nèi)涵，回歸傳統(tǒng)、深入生活；另一方面 與時俱進(jìn)、開闊視野，在不失其本的基礎(chǔ)上博采眾長、創(chuàng)新發(fā)展， 讓古老的非遺在現(xiàn)代社會中煥發(fā)光彩！堅持人與自然和諧共生，堅持因地制宜、循序漸進(jìn)。