青年是時代的接棒人，更是文化傳承的火炬手。為探源華夏玉文化，傳承中華文脈，由皖南醫學院口腔醫學專業兩名學生組成的“‘玉’見凌家灘”社會實踐隊于2024年1月3日走進含山縣博物館了解凌家灘玉器文化。
據記載，凌家灘遺址出土玉器1000余件，器形豐富多彩，超過30多種制作精美，品位極高。尤其是出現帶有宗教性質的玉禮器，大致分為兵禮器、動物或人物形象的豪生禮器、其他形制特殊的禮器，具有重要的考古、歷史、科學和美學價值凌家灘的玉器，與遼寧紅山文化、浙江良渚文化并列為中國史前三大玉文化，但有別于良渚文化，異于紅山文化，彰顯出強烈的自身個性，其顯現的文明進程，領先于同期的其它文化。
為深入了解凌家灘玉器文化，弘揚中華文明，1月3日皖南醫學院“‘玉’見凌家灘”實踐隊隊員走進了含山縣博物館。含山博物館毗臨于風景秀美的的水景公園，是一個集收藏、研究、展示于一體的地方綜合性博物館，也是安徽省內一流的縣級博物館。內設凌家灘專題展，分別為凌家灘序廳、遺址廳、遺物廳3個展廳，凌家灘序廳簡要介紹了凌家灘五次發掘概況，遺址廳再現了凌家灘先民勞作、喪葬的生活場景，遺物廳全面展示了凌家灘遺址出土的百余件珍貴玉器、石器、陶器。 走進凌家灘遺物廳，映入眼簾的是制藝精細的玉人，通體雞骨白色、質勻。在博物館講解人員的詳細介紹之下，隊員們對“玉人”有了進一步了解：凌家灘共出土6件玉人，3件蹲踞姿出土于98M29，3件站姿出土于87M1。玉人雙臂彎曲緊貼胸前,作析禱狀，反映了凌家灘先民已有強烈的宗教意識。玉人均頭戴冠,冠上飾方格紋，腰部系著斜條紋腰帶,說明當時已有了紡織技術，人們已穿著衣褲、戴上帽子。玉人雙耳鉆孔，表明配戴耳飾，手臂上刻紋表示戴有手鐲。玉人留有八字胡。凌家灘玉人都是呈長方形面孔，濃眉大眼，雙眼皮，蒜頭鼻，大嘴，身材比例勻稱，面部表現出蒙古人種的明顯特征。
遺物館正中央位置擺放了一件醒目的玉石，實踐隊員們走近發現這是一件名為“玉豬”的玉器。據介紹，2007年，考古隊員在墓葬區發現的第23號墓，是凌家灘墓葬中面積最大、隨葬品最豐富豪華的一座墓。墓穴最長處為3.6米，最寬處為2.1米，隨葬了200余件玉器、90余件石器、近30件陶器。玉石器包括鉞、環、鐲、璜、璧、鑿等多種多樣，在墓中層密集排列，局部疊壓最多的地方達到6層。在腰部還有3件玉龜形器十分特別，在墓坑填土之上，還放著一件體形巨大的重達88公斤玉豬，應為‘鎮墓’使用，也是目前中國所發現的最大的玉豬。
展廳中，隊員們看到，這件玉豬，造型生動，豬嘴、豬耳、豬眼都清晰可見，嘴部雕刻明顯，在嘴的兩側還刻有向上彎曲的一對長獠牙。整體形象逼真傳神。
凌家灘遺址出土的1100余件高規格玉石器，種類繁多、造型獨特、琢磨精致、美輪美奐，除玉人、玉豬外，最為耀眼的還有玉環、玉鉞、玉鷹、玉龍等代表性玉器，在思想與歷史價值、工藝與藝術造詣上別開生面，代表了新石器時代長江流域同時期玉文化最高水平，表明長江下游的巢湖流域是中國古代文明發源地之一。
可以看出：在凌家灘發現的玉器，較多地采用了線切割、片切割工藝；平面上往往見到圓弧頂端深凹的痕跡。這一跡象表明可能有了砣切割，而砣切割必須有半機械皮帶傳動裝置和琢磨的圓盤。經過仔細研究，可以確定凌家灘先民已掌握陰刻線、鏤孔、線鎪、淺浮雕等多樣化玉石加工技術。無論制作工藝、設計思想還是器物類型，都代表了同時代玉文化的最高水平。
山水畫卷凌家灘，玉石文化傳千古。凌家灘出土玉器獨樹一幟，開創了中國玉文化新的篇章,是中國玉器傳統文化的源頭,也是中國玉器傳統工藝技術的源頭。凌家灘出土玉器對中國古代文明起源研究提供了至關重要的考古材料,表明安徽江淮之間巢湖流域是中國古代文明發源地之一。凌家灘出土的玉禮器,不但精美而且品位極高,突出反映了原始宗教在凌家灘社會組織中占有重要的地位和作用。重要的玉禮器是重大祭杞和禮儀活動的象征載體,借以表達對大自然神靈的敬畏，是那個時代人們信仰和身份的標志,記載了那個時代社會活動的真實信息。這些玉禮器有代表神權和軍權的。軍權標志玉錢和石錢與神權標志玉神器同在一個墓里出現，反映了軍權和神權二合一的現象,體現了社會組織結構的變化和文明的進步。
參觀結束，實踐隊員們激動的心情久久不能平復，在感慨凌家灘先民精細的制玉技術的同時，欽佩之情也伴隨而生。這些玉器文化精美而細膩，有著深厚的文化底蘊，為研究古代文化提供了重要資料。含山博物館設立的凌家灘展廳不僅是為了讓來訪者大飽眼福，更是要讓來訪者近距離感受凌家灘文化的深厚魅力。青年作為時代的接棒人，傳承、弘揚凌家灘文化更是義不容辭！
王玉冉/文
常抖威/圖