中南學(xué)子赴閩臺(tái)兩地文化探源之旅
一、
開(kāi)展時(shí)間：2022年7月22日
開(kāi)展地點(diǎn)：福建省泉州市豐澤區(qū) 中國(guó)閩臺(tái)緣博物館
實(shí)踐形式：實(shí)地走訪、問(wèn)卷調(diào)查
實(shí)踐項(xiàng)目?jī)?nèi)容：1、實(shí)踐團(tuán)游覽中國(guó)閩臺(tái)緣博物館 2、實(shí)踐團(tuán)對(duì)博物館內(nèi)部人員以及博物館游客進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，收集、整理并分析問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果
實(shí)踐目的：1、深入了解并推廣宣傳閩臺(tái)兩地的文化關(guān)系史，讓更多的人了解到閩臺(tái)兩地文化同根同源
二、
1、實(shí)踐過(guò)程開(kāi)展記錄
7月22日下午我們團(tuán)隊(duì)到達(dá)博物館，按照約定，我們首先與博物館內(nèi)部工作人員見(jiàn)面，并對(duì)他進(jìn)行采訪
采訪結(jié)束后，我們開(kāi)始游覽博物館，了解博物館內(nèi)介紹的閩臺(tái)兩地的文化關(guān)系。
隨后我們便對(duì)博物館內(nèi)的游客隨機(jī)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。
2、實(shí)踐已有成果內(nèi)容
（1）閩臺(tái)文化同根同源
佛教信仰 （明末清初，閩人大量入臺(tái)，佛教信仰在臺(tái)灣廣泛傳播，鄭氏時(shí)期，臺(tái)灣開(kāi)始修建佛教寺院，并延請(qǐng)福建僧人入臺(tái)擔(dān)任住持，弘揚(yáng)佛法。有清一代臺(tái)灣佛教更是直接傳承于福建高僧的衣缽，叢林遍地）
方言國(guó)語(yǔ) （明清時(shí)期移墾臺(tái)灣的民眾，八成以上是閩南人，一成多為客家人，他們自然地把閩南方言和客家方言帶到了臺(tái)灣。現(xiàn)在臺(tái)灣所說(shuō)的“臺(tái)語(yǔ)”其實(shí)就是閩南話。）
民間信仰 （民間信仰有別于正規(guī)宗教，它沒(méi)有系統(tǒng)的宗教理論，沒(méi)有嚴(yán)格的教規(guī)和嚴(yán)密的宗教組織。它兼收并蓄，信仰蕪雜。臺(tái)灣民間崇拜的眾多神靈絕大部分源于福建。）
服飾文化 （自古至今，閩臺(tái)兩地百姓，不論男女老幼，其衣冠服飾的面料、色彩、樣式、風(fēng)格基本一致，婦女化妝的技巧也相同。）
節(jié)日文化 （閩臺(tái)民間的歲時(shí)節(jié)俗如出一轍，不僅節(jié)日的具體日期一樣，慶典立意的形式和內(nèi)容也一樣。）
飲食文化 （閩臺(tái)民間的飲食從用料到口味、特色、烹飪方法幾乎沒(méi)什么區(qū)別。臺(tái)灣民間的許多風(fēng)味小吃都傳自福建，如油條、面線糊、肉粽、海蠣煎等。一有閑暇，三朋五友對(duì)飲時(shí)或猜拳行令、或品茗話藝，風(fēng)氣和福建極為相似。閩臺(tái)兩地在飲食習(xí)慣方面的相似性構(gòu)成了獨(dú)特的閩臺(tái)飲食文化，亦是閩臺(tái)兩地文化傳承的重要體現(xiàn)。）
軍事文化
總結(jié)：從服飾、信仰、飲食等各個(gè)方面我們都發(fā)現(xiàn)閩臺(tái)兩地文化有著很多的相似之處，也能將兩地文化追溯到百十年以前，以此體現(xiàn)閩臺(tái)兩地文化的同根同源。
（2）通過(guò)我們對(duì)博物館內(nèi)工作人員和游客的采訪，我們發(fā)現(xiàn)大家對(duì)閩臺(tái)文化有著相同的起源持肯定態(tài)度，同時(shí)他們也認(rèn)為宣傳閩臺(tái)文化很有必要，他們也為宣傳閩臺(tái)文化的方式提出了自己的建議，如各大短視頻平臺(tái)、書(shū)籍、日刊等。
實(shí)踐團(tuán)對(duì)博物館內(nèi)部工作人員的采訪
開(kāi)展時(shí)間：2022年7月22日
開(kāi)展地點(diǎn)：福建省泉州市豐澤區(qū) 中國(guó)閩臺(tái)緣博物館
實(shí)踐形式：實(shí)地走訪、問(wèn)卷調(diào)查
實(shí)踐項(xiàng)目?jī)?nèi)容：1、實(shí)踐團(tuán)游覽中國(guó)閩臺(tái)緣博物館 2、實(shí)踐團(tuán)對(duì)博物館內(nèi)部人員以及博物館游客進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，收集、整理并分析問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果
實(shí)踐目的：1、深入了解并推廣宣傳閩臺(tái)兩地的文化關(guān)系史，讓更多的人了解到閩臺(tái)兩地文化同根同源
二、
1、實(shí)踐過(guò)程開(kāi)展記錄
7月22日下午我們團(tuán)隊(duì)到達(dá)博物館，按照約定，我們首先與博物館內(nèi)部工作人員見(jiàn)面，并對(duì)他進(jìn)行采訪
采訪結(jié)束后，我們開(kāi)始游覽博物館，了解博物館內(nèi)介紹的閩臺(tái)兩地的文化關(guān)系。
隨后我們便對(duì)博物館內(nèi)的游客隨機(jī)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。
2、實(shí)踐已有成果內(nèi)容
（1）閩臺(tái)文化同根同源
佛教信仰 （明末清初，閩人大量入臺(tái)，佛教信仰在臺(tái)灣廣泛傳播，鄭氏時(shí)期，臺(tái)灣開(kāi)始修建佛教寺院，并延請(qǐng)福建僧人入臺(tái)擔(dān)任住持，弘揚(yáng)佛法。有清一代臺(tái)灣佛教更是直接傳承于福建高僧的衣缽，叢林遍地）
方言國(guó)語(yǔ) （明清時(shí)期移墾臺(tái)灣的民眾，八成以上是閩南人，一成多為客家人，他們自然地把閩南方言和客家方言帶到了臺(tái)灣。現(xiàn)在臺(tái)灣所說(shuō)的“臺(tái)語(yǔ)”其實(shí)就是閩南話。）
民間信仰 （民間信仰有別于正規(guī)宗教，它沒(méi)有系統(tǒng)的宗教理論，沒(méi)有嚴(yán)格的教規(guī)和嚴(yán)密的宗教組織。它兼收并蓄，信仰蕪雜。臺(tái)灣民間崇拜的眾多神靈絕大部分源于福建。）
服飾文化 （自古至今，閩臺(tái)兩地百姓，不論男女老幼，其衣冠服飾的面料、色彩、樣式、風(fēng)格基本一致，婦女化妝的技巧也相同。）
節(jié)日文化 （閩臺(tái)民間的歲時(shí)節(jié)俗如出一轍，不僅節(jié)日的具體日期一樣，慶典立意的形式和內(nèi)容也一樣。）
飲食文化 （閩臺(tái)民間的飲食從用料到口味、特色、烹飪方法幾乎沒(méi)什么區(qū)別。臺(tái)灣民間的許多風(fēng)味小吃都傳自福建，如油條、面線糊、肉粽、海蠣煎等。一有閑暇，三朋五友對(duì)飲時(shí)或猜拳行令、或品茗話藝，風(fēng)氣和福建極為相似。閩臺(tái)兩地在飲食習(xí)慣方面的相似性構(gòu)成了獨(dú)特的閩臺(tái)飲食文化，亦是閩臺(tái)兩地文化傳承的重要體現(xiàn)。）
軍事文化
總結(jié)：從服飾、信仰、飲食等各個(gè)方面我們都發(fā)現(xiàn)閩臺(tái)兩地文化有著很多的相似之處，也能將兩地文化追溯到百十年以前，以此體現(xiàn)閩臺(tái)兩地文化的同根同源。
（2）通過(guò)我們對(duì)博物館內(nèi)工作人員和游客的采訪，我們發(fā)現(xiàn)大家對(duì)閩臺(tái)文化有著相同的起源持肯定態(tài)度，同時(shí)他們也認(rèn)為宣傳閩臺(tái)文化很有必要，他們也為宣傳閩臺(tái)文化的方式提出了自己的建議，如各大短視頻平臺(tái)、書(shū)籍、日刊等。
實(shí)踐團(tuán)對(duì)博物館內(nèi)部工作人員的采訪
- 作者：謝曉峰 來(lái)源：大學(xué)生新聞網(wǎng)
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