活動目的
為全面貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想、深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，2023年7月8日，南京中醫(yī)藥大學(xué)薪火實踐團(tuán)橘井泉香小隊在上海中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)的上海中醫(yī)藥博物館進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化活動，切身感受上海中醫(yī)藥發(fā)展，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化。

隨著我們參觀的腳步，中醫(yī)藥的古今發(fā)展史隨著博物館內(nèi)陳列的一件件藏品逐漸變得清晰：遠(yuǎn)古時代，中華民族的祖先發(fā)現(xiàn)一些動植物可以解除病痛，積累了一些用藥知識。春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲總結(jié)前人，提出“望、聞、問、切”四診合參的方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)……而今，中醫(yī)藥作為中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，已經(jīng)成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。

鎮(zhèn)館之寶
上海中醫(yī)藥博物館鎮(zhèn)館之寶——一具清乾隆（1744年）御制的針灸銅人，這具銅人高46cm，寬22.8cm，厚16cm，為老婦人形象，體態(tài)豐腴自然，面部表情慈祥生動，歷史上針灸銅人的形象一般為男子，老婦人形象極為少見，銅人表面共有580個穴位，用錦盒包裝，據(jù)錦盒上的文字記載，它可是乾隆皇帝為褒獎編纂《醫(yī)宗金鑒》有功之臣的獎品，館藏的這一具則是第二年獎勵給謄寫這本醫(yī)書的謄錄官——福海的一具。
針灸銅人前后一共打造了數(shù)十具，但留藏至今的只有上海中醫(yī)藥博物館館藏的這一具。這具銅人當(dāng)年由福海收領(lǐng)后，傳至九世孫振聲時得以修復(fù)。抗戰(zhàn)時期，我館第一任館長王吉民先生了解到在北京的一個古董鋪里有一具清代針灸銅人，這具銅人見證了清代朝廷主持編修大型漢文綜合性醫(yī)書《醫(yī)宗金鑒》的盛況，對于中國醫(yī)學(xué)史有著非比尋常的意義，王吉民便動員中華醫(yī)學(xué)會會員丁濟(jì)民出資，讓北京好友代為購買。因戰(zhàn)事紛擾，銅人沒有辦法轉(zhuǎn)送抵滬，幸好當(dāng)時有人從北京來滬，于是請朋友隨身攜帶。一路上頻頻發(fā)生意外，這具銅人的運(yùn)送安置費(fèi)用幾乎與購買價格不相上下，最終成為了上海中醫(yī)藥博物館的收藏。

海派中醫(yī)變遷
海派中醫(yī)是海派文化的重要組成部分，即具有“海派文化”特征的上海中醫(yī)藥。具文字記載，上海中醫(yī)始于唐代，興于宋末元初，盛于明清。海派中醫(yī)不是一個新興的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)別派，而是在近代上海特定的社會、經(jīng)濟(jì)、文化背景下形成的，具有特定的內(nèi)涵和地域特色的中醫(yī)文化現(xiàn)象。
“海派中醫(yī)”可以在兩個方面詮釋：
從字意詮釋：“海”是海洋，匯流百川，宏大而寬闊，意味著“開放”、“容納”；大海時而平靜，時而波濤洶涌，又意味著“變化”。“派”為派別、流派，個性鮮明，意味著“獨(dú)特”；“派”又有“派生”之意，意味著“變化”和“創(chuàng)新”。由此可見，“海派”體現(xiàn)的是一種“大氣、兼容、變化”的特質(zhì)，而“海派中醫(yī)”正是指這種具有“海派”特質(zhì)的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象。
 從內(nèi)涵詮釋:近代“海派中醫(yī)”的代表人物，歸納起來有四大特點(diǎn)。即“多種模式的中醫(yī)教育、臨床中西兩法并舉、吸納新知之臨床求變、思維活躍之敢為人先”.在多種模式的中醫(yī)教育方面既有流派的一技之長、又兼博采眾長。
“海派中醫(yī)”在中西兩法并舉方面: 提倡“發(fā)皇古義，融合新知”的治學(xué)理念；“崇古不泥，博采眾方”的臨床實踐；“革故鼎新，中西匯通”的創(chuàng)新精神。臨床上，采用中西并舉，中西兩法兼施，療效顯著。
在吸納新知之臨床求變方面:號稱“祝附子”的祝味菊，善用蟲類藥的章次公等人，吸納新知、臨床求變。他們不拘泥刻板，或有異于前賢，或有悖于眾說，大膽實踐，勇于創(chuàng)新。曾一度呈現(xiàn)流派紛紜、學(xué)術(shù)爭鳴的繁榮局面。
在思維活躍、敢為人先方面:百科相濟(jì)助醫(yī)發(fā)展，醫(yī)文相融。醫(yī)工相濟(jì)，還有醫(yī)商相濟(jì)、醫(yī)藝相濟(jì)的更是不勝枚舉。他們辦醫(yī)院、辦學(xué)校、辦報社、辦藥廠、開藥店、既是臨床診療的名醫(yī)，同時活躍在教育界、出版界、文學(xué)界、美術(shù)界以及商界、政界等方方面面，客觀上實現(xiàn)學(xué)科交融，激發(fā)了創(chuàng)造力。
清末民初的上海，名醫(yī)匯聚、流派紛呈。經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，特別是西學(xué)東漸的影響，促進(jìn)了西醫(yī)學(xué)在上海乃至全國的傳播及中醫(yī)醫(yī)學(xué)的交流。有識之士與中醫(yī)名流辦學(xué)校、開醫(yī)院、組社團(tuán)、發(fā)刊物，為生存而圖發(fā)展，既保持傳統(tǒng)，又融匯新知，為中醫(yī)學(xué)歷史增添了一抹亮麗的色彩。

團(tuán)隊成員體驗?zāi)�擬脈診儀
現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)中醫(yī)的結(jié)合
團(tuán)隊成員們輪流體驗了上海中醫(yī)藥博物館三樓的脈象模型，使用中醫(yī)脈象模擬系統(tǒng)。脈象模型開啟之后，可以通過旋轉(zhuǎn)左側(cè)圓鈕選擇調(diào)至想要了解的脈象，將食指、中指、無名指搭在模型手腕部橈動脈博動處感受脈博，屏幕上即可顯示脈象對應(yīng)的脈象特征和臨床意義。
今天，當(dāng)人類豪邁地飛往宇宙空間，當(dāng)機(jī)器人問世，當(dāng)克隆羊多利誕生驚動整個世界，當(dāng)人們在為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的神奇功能而嘆為觀止的時候，我們已經(jīng)明白當(dāng)今三大前沿科學(xué)是信息科學(xué)、材料科學(xué)和生物工程，然而中醫(yī)學(xué)也伴隨著科技的發(fā)展向前發(fā)展，中醫(yī)學(xué)習(xí)的科技化、中成藥的大規(guī)模批量化的生產(chǎn)與信息管理、針灸、刮痧等仍然應(yīng)用于疾病的治療之中，尤其是一些西醫(yī)束手無策的疑難疾病的治療調(diào)理，現(xiàn)代中醫(yī)更是發(fā)揮著重要作用。

團(tuán)隊感悟
中醫(yī)是在幾千年傳承中一步一步發(fā)展完善起來的，參觀了解了見證清代朝廷主持編修大型漢文綜合性醫(yī)書《醫(yī)宗金鑒》的盛況的“針灸銅人”、著名的“海派中醫(yī)”的誕生與發(fā)展、中醫(yī)藥學(xué)習(xí)科技化下制造的脈象模型……常言道：“元以前的中醫(yī)史看北方，元以后的中醫(yī)史看江南，近代中醫(yī)看上海。”近代的上海是中醫(yī)近代史的一個縮影。通過學(xué)習(xí)海派中醫(yī)的文化，啟示了我們當(dāng)代中醫(yī)學(xué)子：傳承海派中醫(yī)的堅持開放、兼容中西醫(yī)學(xué)、善于吸納新知、不斷發(fā)展變化、敢為人先、勇于創(chuàng)新，是我們義不容辭的責(zé)任。