什么是正直之心呢？所謂正就是正確、公正、正氣，就是不偏不斜、不虛偽、不輕狂，就是光明磊落。今天小編分享的文章有關(guān)人生感悟—有一顆正直的心。

只看漢語(yǔ)”正”上下左右筆畫(huà)的工整寫(xiě)法，就表達(dá)了我們祖先對(duì)正的理解和判斷意識(shí)。所謂”直”就是豁達(dá)、坦率、真實(shí)，就是直來(lái)直去、不彎不繞，不隨波逐流。正直在漢語(yǔ)里是重疊詞，表達(dá)同一個(gè)意思，但從人品的生成和實(shí)踐來(lái)看，二者是有邏輯關(guān)系的。只有”正”才能”直”，只有正才不怕邪；沒(méi)有正確、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。

古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。正直的人:：敢做敢當(dāng)?shù)娜�；講信用的人；誠(chéng)實(shí)的人；知道如何愛(ài)別人的人；象無(wú)懸賞分還回答的人以上能做到一點(diǎn)就是正直的人了。

所以，做人要正直、善良的人，就得做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣。

由此可見(jiàn)，正直，不容半點(diǎn)雕琢與偽飾，也不怕流流言與暗箭，它是信仰和自然涌動(dòng)，是人格的自我鍛冶。于是憑著正直的風(fēng)骨，青春才陽(yáng)剛永恒，靠正直的堅(jiān)韌，人生才能抗壓防折。唯有正直之心才吟出擲地有聲的座右銘：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。前后一致，表里如一，言行一致，寶貴的品德。

那么，人生應(yīng)該擁有一顆正直之心的內(nèi)涵有那些呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下六點(diǎn)：

正直之心是一種人生的道德之基。

人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。要想做一個(gè)道德的人，就必須先做到正直,這就好比蓋樓房，在蓋之前，就先必須打好地基，若連地基都打的不牢固，就算樓房蓋的再高，也總有一天會(huì)塌下來(lái)。所以，正直是道德之本。

正直就是要不畏強(qiáng)勢(shì)，維護(hù)正義要敢說(shuō)敢為，能夠堅(jiān)持，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。正直是道德之本，一個(gè)人如果沒(méi)有了道德，就好比鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀，走獸沒(méi)有了腳趾。所以，正直是道德之本，正直是每個(gè)人做人的道德的基本。如果一個(gè)人連正直都做不到的話，那么這個(gè)人就不配再去談什么道德.。

一個(gè)人的道德應(yīng)建立在品格的正直之上，只有正直，才能談道德。為人正直，這是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德。一個(gè)人可以沒(méi)有某種能力，但不能沒(méi)有正直的骨氣，不能沒(méi)有浩然的正氣。

正直是存在于現(xiàn)實(shí)生活中，期盼正直、維護(hù)正直，是所有善良人的共同心聲，實(shí)施正直行為，不做非正直的事，是做人的基本要求。正直要求我們尊重人的基本權(quán)利，公正地對(duì)待他人和自己。

人們只有心懷正直，才可能驅(qū)除內(nèi)心的貪婪、自私和恐懼，敢于同不良的社會(huì)現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。只有維護(hù)正直，才能使邪惡無(wú)處藏身。維護(hù)正直，也就是維護(hù)社會(huì)的規(guī)則和秩序。維護(hù)正直是每一個(gè)社會(huì)成員的道德義務(wù)。

總之，做有正直感的人，不僅要求我們明辨什么是正直行為，什么是非正直行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行。

正直之心是一種人格的正氣之準(zhǔn)。

中華民族有許許多多的傳統(tǒng)美德，為人類傳承文明、樹(shù)立新風(fēng)奠定了良好的基礎(chǔ)，其中正直就是其中的一種。居庸關(guān)城隍廟大殿有這樣一副楹聯(lián)：“做個(gè)好人，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)；行些善事，天知他鑒鬼神欽。”正直是做個(gè)好人的首要條件。行得正，走得端，才能“身正不怕影子斜”。

“正氣內(nèi)存，邪不可干”（《皇帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》），對(duì)于一個(gè)人的機(jī)體而言，正氣能抵抗病的入侵，增強(qiáng)免疫力；“正氣清剛，茂質(zhì)純粹”（晉·孫綽《太傅褚褒碑》），對(duì)于一個(gè)人的精神而言，正氣能彪炳人的浩然氣節(jié)，發(fā)揮感召力；“正氣所鐘，人心所會(huì)”（宋·陳亮《上宋孝宗書(shū)》），對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，正氣是社會(huì)價(jià)值觀的靈魂，是人心所向的圭臬。因此，自古以來(lái)，正氣就是中國(guó)古人和中華民族所推崇的氣節(jié)�！冻�辭·遠(yuǎn)游》就講到：“內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由。”在新的歷史時(shí)期，作為民主黨派的干部，不僅要知道“正氣”之所由，更要自覺(jué)培養(yǎng)“沛乎塞蒼冥”（文天祥《正氣歌》）的浩然正氣。

正氣是“邪氣”與“歪風(fēng)”的對(duì)立物，要培養(yǎng)正氣，首先就要祛邪正歪。老子曰：“圣人不勝其心，眾人不勝其欲。君子行正氣，小人行邪氣，內(nèi)便于性，外合于義，循理而動(dòng)，不系于物者，正氣也；推于滋味，淫于聲色，發(fā)于喜怒，不顧后患者，邪氣也。邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立”。（《文子·符言》）這是說(shuō)，正氣與邪氣勢(shì)不兩立，如果不打擊邪氣，正氣就難以樹(shù)立。

正派，是做人最基本的要求，更多的強(qiáng)調(diào)是“獨(dú)善其身”；正直，是在“獨(dú)善其身”的基礎(chǔ)上，還要“兼濟(jì)他人”，這就是說(shuō)不但要嚴(yán)格要求自己，還要要求身邊的人也同時(shí)要做到，要以自己的言行影響、感染身邊的人，讓更多的人也做到正直，正直是在正派基礎(chǔ)上的升華；正氣，要求就更高了，既要求自己，又要求別人，而且還要求要有奉獻(xiàn)精神，要有凜然、剛正的氣節(jié)。這三種境界，是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，對(duì)于我們的干部職工，特別是對(duì)于每個(gè)干部來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，也是必備的素質(zhì)。

做個(gè)正直的人，做一個(gè)“講正氣”的人，必須腳踏實(shí)地時(shí)時(shí)謹(jǐn)行，處處慎獨(dú)，堂堂正正地生活、坦坦然然地做事、光明磊落地處世、正正派派地為人！

正直之心是一種人性的正道之根。

人間正道貴正直，千金難買(mǎi)好正道。古人云：“風(fēng)俗者，天下之大事，求治之道，莫先于正風(fēng)俗”，這里說(shuō)的“風(fēng)俗”，就包含風(fēng)氣之意。風(fēng)氣是一種來(lái)去無(wú)形、無(wú)色無(wú)味，卻關(guān)乎人心善惡、世風(fēng)好壞、事業(yè)成敗的巨大力量。

“正道”，對(duì)它觀之、辨之、品之、味之，好似看不見(jiàn)、摸不著、無(wú)味道、無(wú)感受，不過(guò)它像空氣一樣，天天在你身邊、在你周圍、在你生活的環(huán)境中，你每天都在吸收它、感知它、吐納它、利用它，有著巨大的能量、行動(dòng)作用。由于它是一種精神資源，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生著潛移默化的影響。

在中國(guó)古代，禮儀之邦的建設(shè)被認(rèn)為是國(guó)家發(fā)展的“正道”，因此“孝”與“禮”的價(jià)值觀被強(qiáng)調(diào)和尊崇。西漢賈誼曰：“見(jiàn)正事，聞?wù)�言，行正道，左右前后皆正人也。夫�?xí)與正人居之，不能毋正”（《前漢書(shū)·賈誼傳》）。這是說(shuō)，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，潛移默化的教育十分重要，“正道”就是一個(gè)人成長(zhǎng)的方向，生涯的規(guī)劃。

生活是個(gè)大舞臺(tái)，人與人之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，自然有不可避免的摩擦與碰撞，所以“正”不失為一種聰明的處世技巧。這種“正”，是一種外在的大度圓通，是洞悉了世態(tài)人情之后的八面玲瓏，是適應(yīng)社會(huì)行為準(zhǔn)則的能力。但這種“正”絕不等同于“圓滑”，它不是一種無(wú)原則的變通，不是“墻頭草，兩邊倒”的無(wú)主見(jiàn)。

正與道，尋常的字眼，不尋常的內(nèi)涵。正有余而道不足或道有余而正不足都會(huì)給人生留下缺撼。我們要做到正中有道，道中有正，在方正中不失圓融與變通，在圓通中不失去自己人生的原則，這是人生理想的境界，是需要我們用一生的時(shí)間去參悟和學(xué)習(xí)的境界。

正直之心是一種人際的立身之本。

正直是立身之本。這是一句名言，孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是說(shuō)，人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不過(guò)是僥幸免于禍害罷了。簡(jiǎn)單的一句話，道出了深刻的哲理。但在實(shí)際上的做人當(dāng)中，要做一個(gè)真正的正直人也是很難的。正直和不正直是相對(duì)而言的，人在現(xiàn)實(shí)生活中需要正直，正直是一個(gè)人的品德的體現(xiàn)，但并不是所有的人都是正直。

特別是人與人之間相處，在越來(lái)越復(fù)雜的環(huán)境下，富和貧之間，上下級(jí)之間，利益之爭(zhēng)，情感之爭(zhēng)，正直的體現(xiàn)越來(lái)越少，更多是隱蔽性，這不能不說(shuō)明人的自私占領(lǐng)了正直。

養(yǎng)成善良、真誠(chéng)、正直、正義、正道的道德和價(jià)值觀，還是任其自然，順?biāo)?#39;時(shí)代潮流’和'社會(huì)風(fēng)氣’，以所謂'識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰’的俗念，任由他們自由前行。現(xiàn)實(shí)生活中存在著是是非非，要認(rèn)清是非，辨別是非，在面對(duì)是非時(shí)，保持清醒和獨(dú)立；在有利益沖突時(shí)，勇于主持公道，維護(hù)正義，做一個(gè)正直的人。

做一個(gè)正直的人，成為一個(gè)更好的自己。