一本好書不僅能給你藝術(shù)的享受，更能帶給你思考，讓你去發(fā)現(xiàn)新的事物，有了新的體會(huì)。巴金先生的《家》便是這樣的一本書！
巴金家讀后感3000字  
第一篇：  
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。  
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，資料是透過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂�！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自我的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描述過(guò)去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖杯具，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者透過(guò)這些描述，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。  
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不一樣命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。  
覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且能夠說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛(ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的主角。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是透過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的情緒下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自我的行動(dòng)所否定了。  
覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到感情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信能夠掌握自我的命運(yùn)。  
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨�！都摇分械闹匾�人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開的。但因?yàn)?ldquo;五四”時(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他明白這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么期望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、修改刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的職責(zé)放在自我的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者透過(guò)覺(jué)慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也透過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。  
作品中四位女主人公不一樣的命運(yùn)中又有著某種相同——  
瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，能夠說(shuō)死在封建的禮教下，也能夠說(shuō)是死在她對(duì)感情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)感情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的感情，那是有價(jià)值的死；但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被感情葬送……  
巴金在回憶自我寫下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我熟悉我所描述的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫我自我家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自我的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)�，那里面不明白埋葬了多少令人悲哀斷腸的痛史。”  
是��！“青春畢竟是美麗的東西，而且這一向是我的鼓舞的泉源”……  
第二篇：  
覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨。”可見，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。  
可以簡(jiǎn)單分析一下覺(jué)新這一人物形象。覺(jué)新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來(lái)看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺(jué)新，還沒(méi)有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾。“他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛(ài)，在私塾得著先生的贊美……他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成……在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生……他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上�；虮本┑挠忻�的大學(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)。”他在一番順境中成長(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。正如書里所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。  
可是命運(yùn)卻在此時(shí)跟她開了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來(lái)從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開始，覺(jué)新步入了他人生的第二階段。僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國(guó)留學(xué)也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開始承擔(dān)起了大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他不是只知道吃喝享樂(lè)的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對(duì)的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形和無(wú)形的箭便開始向他射來(lái)。”“在和平的、愛(ài)的表面下，他看見了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。”開始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)摹Ｈ欢鴬^斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人。”他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活。”他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來(lái)�？墒�，無(wú)法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開。  
覺(jué)新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。  
首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深愛(ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。“他不說(shuō)一句反抗的話”，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗�性格的懦弱，懦弱到毫無(wú)疑義的聽從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。  
其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯? 
最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。“每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問(wèn)題。”他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說(shuō)自己“喜歡托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾。”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)�；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。  
第三篇：  
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。  
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒(méi)落。  
《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié)，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨�？催^(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。  
其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫面。  
再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的青年大都有見月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的性格特征。  
一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。  
在對(duì)比中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品通過(guò)不同性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性，以及人物性格之間的對(duì)立和差別。這種對(duì)比，常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不同的性格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話，但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待;覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。三人的不同性格，表現(xiàn)的多么明晰。又如，寫士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住，克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身，溜之大吉;克定卻想入非非，意欲引狼入室�？坍嬐�是衛(wèi)道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。  
《家》在刻畫人物方面最顯著的特點(diǎn)，還在于對(duì)于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動(dòng)的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫的才能。《家》的心理描寫，主要采用了四種方法:  
一是有濃郁抒情色彩的長(zhǎng)篇獨(dú)白。最精彩的是描寫鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門的心理活動(dòng)。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過(guò)鳴鳳的內(nèi)心看周圍的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨(dú)白，清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠(chéng)、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。  
二是人物之間傾訴衷腸的大段對(duì)話。這種對(duì)話不是獨(dú)白式的自語(yǔ)，而是在特定情勢(shì)下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對(duì)瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。這個(gè)絕望的青年寡婦對(duì)知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。  
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識(shí)的展露。寫鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng):衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛(ài)著自己，但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來(lái)。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個(gè)夢(mèng)意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。夢(mèng)中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。  
四是動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微變化。作家不直接寫人物的內(nèi)心，只描寫他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫覺(jué)慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤(rùn)濕的一小團(tuán)”。這情不自禁的動(dòng)作，使他得到一種毀壞的滿足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。  

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