“珠江煙水碧濛濛，錦石琪花不易逢”，濛濛珠江之上誕生了嶺南中醫(yī)文化；“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，滾滾黃河孕育出了齊魯中醫(yī)文化。嶺南、齊魯，一個在南，一個在北，南北的差異造就了不同的中醫(yī)文化，共同組成了五千年中醫(yī)藥文明燦爛的一部分。

 
廣東中醫(yī)藥博物館：嶺南瑰寶，繼往開來
走進廣東中醫(yī)藥博物館，嶺南中醫(yī)文化的畫卷徐徐展開，天花板上繪制著的河圖洛書，紅砂巖雕刻的嶺南名醫(yī)壁，水晶宮里陳列著的中藥標(biāo)本，玻璃柜里展出的名醫(yī)遺物、文獻資料……嶺南中醫(yī)文化的結(jié)晶凝聚于此，見證著時代的變遷與文化的傳承。

嶺南特色文物：廣彩描金十二生肖小藥瓶

走進醫(yī)史館中，最令人感到新奇的就是這套十二生肖小藥瓶（又名：十二時辰小藥瓶）。這套藥瓶制作于清代，十二個小藥瓶形制相同，均呈四方形。圓形瓶口，口沿一圈描金，瓶身兩側(cè)分別標(biāo)注十二地支時辰和編號，瓶身正面繪制與十二時辰相應(yīng)的生肖動物圖案，反面繪有與十二生肖相關(guān)的彩色人物故事圖案。
中國古人按照一天中太陽出沒的規(guī)律，把一晝夜劃分成十二個時辰。十二時辰小藥瓶，就是根據(jù)十二時辰的時間概念進行分類裝藥，把特定時辰服用的藥物，裝在特定的時辰小藥瓶里，并按照小藥瓶上標(biāo)注的時辰服用。
醫(yī)史上的創(chuàng)新：“陳李濟”蠟丸罐

“陳李濟”，寓意“陳李同心，和衷濟世” ，表示二人同舟共濟之決心。陳李濟的創(chuàng)始人為陳體全、李升佐。李升佐初為小商販，經(jīng)營一間中草藥店，陳體全為當(dāng)?shù)孛�醫(yī)，精通醫(yī)道。在機緣巧合之下，二人決定合營。陳李二人把制售成藥作為發(fā)展方向，以廣收良方、精細(xì)加工、務(wù)求實效為經(jīng)營方針。陳李濟于清朝末年首創(chuàng)蠟殼大蜜丸劑型，蠟殼包裝工藝堪稱當(dāng)時的中藥包裝革命，沿用至今。我們在館中所見到的就是陳李濟蠟丸罐，其為鼓形，外施綠釉，無蓋。
山東省中醫(yī)藥博物館：赫赫群醫(yī)，森森典冊
走進山東省中醫(yī)藥博物館，齊魯中醫(yī)的歷史文化緩緩納入實踐團成員們的眼簾，玻璃柜里陳列著的研缽、藥臼，扁鵲行醫(yī)針灸的銅像，墻上刻印的一幅又一幅古畫，中醫(yī)書寫的藥方真跡……這些都是齊魯中醫(yī)文化傳承的見證，都是數(shù)百年來古人中醫(yī)知識精髓的記載。

從“鈴醫(yī)”到“前店后廠先生坐堂”
在電視劇《老中醫(yī)》中，小鈴醫(yī)高小樸帶著母親來到上海，想要拜師學(xué)醫(yī)。在他母親手上有一個串鈴（也叫虎撐），這個串鈴在中醫(yī)里面大有講究。過去行醫(yī)之時，郎中身負(fù)藥箱、手搖串鈴，成年累月地于村市街巷往來奔走，為百姓除災(zāi)治病，這些以搖鈴招徠病家的郎中也被稱為“鈴醫(yī)”，是解放前中醫(yī)在社會市井的存在形式之一。在山東省中醫(yī)藥博物館，實踐團的成員也了解到中醫(yī)發(fā)展的來龍去脈。

《北京民間風(fēng)俗百圖》之《串鈴賣藥圖》（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
在我國古代，根據(jù)醫(yī)生的應(yīng)診方式不同，人們將醫(yī)生分為坐堂醫(yī)和游方醫(yī)。坐堂醫(yī)就是坐在固定診點給患者看病的醫(yī)生；游方醫(yī)就是云游四方，走街串巷給患者看病的醫(yī)生，“鈴醫(yī)”就是游方醫(yī)的一種。
在博物館有宏濟堂的展區(qū)，從展區(qū)前店后廠先生坐堂，醫(yī)生坐堂看病，店前柜臺買藥，店后進行中藥加工和中成藥制作，有一套系統(tǒng)的流程，這就屬于坐堂醫(yī)。

“鈴醫(yī)”置辦2個百子柜300多味藥安頓下來就是坐館大夫，再發(fā)展大了就是“前店后廠先生坐堂”的大藥鋪子，當(dāng)然還有考試進醫(yī)官院，這是中醫(yī)大夫的職業(yè)發(fā)展之路。

古代“鈴醫(yī)”走街串巷，一手拿串鈴，一手拿招牌，肩挑藥囊，懸掛葫蘆，有時還要喊上幾嗓子，介紹治病用藥以及藥物的用法及療效等等。雖然辛苦，但卻樂此不疲。這大概就是“鈴醫(yī)”只字未提卻又宣之于口的“大醫(yī)精誠”吧。
一手好字，方成良醫(yī)
在《老中醫(yī)》電視中，翁泉海在教徒弟時講到，中醫(yī)業(yè)界有四句話：“一手好字，二會雙簧，三指按脈，四季衣裳。”這概括了一個有學(xué)養(yǎng)的中醫(yī)應(yīng)該具備的四個條件，包括“筆頭”“口頭”“手藝”和“派頭”。其中“一手好字”被列為第一條，這確實是中醫(yī)的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。
實踐團成員在山東省中醫(yī)藥博物館中也看到了流傳下來的藥方藏品。藥方行字規(guī)范雅致，并且嚴(yán)格按照中醫(yī)行藥的范式，有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)程，比如藥抓完后如何在藥方上留證等。

館中陳列的中醫(yī)藥方
很多病家延醫(yī)之先，常常先借醫(yī)生的方子一看，以度學(xué)問深淺、醫(yī)道高低。字寫得不好，業(yè)務(wù)少還是小事；字寫得不規(guī)范，如鬼畫符的“天書”，藥師錯配，貽誤人命，則危害極大，因此，“一手好字”在藥方之上就顯得尤為重要。
小小一張藥方，凝練古今智慧。“一手好字”寫盡“大醫(yī)精誠”，也寫出中醫(yī)人的世代傳承。筆墨浸潤時光，緩緩流進實踐團成員們的心里——中醫(yī)藥博物館之行收獲頗豐，博大精深的中醫(yī)藥文化需要青年中醫(yī)藥學(xué)子薪火相傳！

 
成員感想
中醫(yī)文化以源于人民、貼近生活著稱，哪里有病痛哪里有中醫(yī)，鈴醫(yī)就是這樣的存在，資深鈴醫(yī)授徒，不僅要傳行規(guī)、醫(yī)德，在徒弟出師時還要贈送一個虎撐，叮囑其“揚仁義之德，懷濟世之志”，這更體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的普濟本色，時刻提醒我們中醫(yī)藥學(xué)子牢記初心、服務(wù)人民。
——陳穎琦
山東省中醫(yī)藥博物館用一件件跨越百年的珍貴文物，向我們展示了齊魯大地上中醫(yī)藥的發(fā)展與文化傳播。無論樸素砭石，亦或扁鵲思想，有形文物見證了無形醫(yī)學(xué)的精妙。我尤其被一份份中醫(yī)藥名家捐贈的手稿所震撼。手稿捐贈，薪火相傳。通過手稿上的斷句標(biāo)點和密密麻麻的紅色，我得以與中醫(yī)藥名家對話，探詢中醫(yī)藥名家學(xué)術(shù)思想和成長之路。
——方麗涵
傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗。在探尋廣東中醫(yī)藥博物館的過程中，我第一次了解到中醫(yī)“時間醫(yī)學(xué)”的觀念，感受到了嶺南中醫(yī)文化的獨特魅力。從十二時辰小藥瓶，到陳李濟百年陳皮，無不是中醫(yī)藥在歷史長河中的縮影。時光流傳，中醫(yī)藥文化在各地都煥發(fā)出獨特的光彩，這些瑰寶等待我們?nèi)ヌ剿髋c傳承！
——戴雨萍