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——獻給我最摯愛的朋友及所有忠誠相待和正在建立友誼的朋友們

在我的書里夾著一個小書簽，那是由兩枝小干花粘貼而成的一個手工小書簽，兩枝小草花在粉色底的紙片上相偎而立，溫馨而雋雅，右下角有朋友親題的四個字“永不凋零”。朋友做了它送給我，是紀念也是承諾，它見證著我最真摯最純真和最美麗的一份友誼，一段生命。每次打開書，甚至是許多時間、許多事情之后，看到它時，心頭都會涌起暖暖的溫情。愛，原來永不凋零。 親密、關懷、周到、溫柔，這些名詞光是寫一寫就會使我的五內感覺溫馨。友誼在我們的生命中占重要地位。人類的心靈最后在愛中才得安寧，如果心靈是空虛的，其余的聰明、才智、聲望及事業成功等等，都沒有多大用處。人必須學會怎樣愛和被愛，這才是人生最重要的問題。可惜很少有人去深入探討這個問題，就連現在，我們顯然還是避而不談。可是面對這個人生中最重要的問題，又有誰能完全回避得過去呢？《圣經。德訓篇》是這樣說的“忠誠的朋友是穩固的保障；誰尋得了他，就是尋得了寶藏。忠誠的朋友，是無價之寶，他的高貴無法衡量。金銀也比不上他忠實的美好。忠誠的朋友，是生命和不死的妙藥；惟有敬畏上主的人才能尋得。敬畏上主的人才有真正的友誼，因為他怎樣，他的朋友也怎樣。”（德6：14-17）這段圣經的每個字都閃爍著智慧的光芒，其中著重強調了“忠誠和敬畏上主”才是得到真正友誼的必要條件。

忠誠是人類最重要最神圣的品質，也是最重要最神圣的承諾。忠誠里有偉大的力量，無論是對人的忠誠還是對天主的忠誠，都是如此。沒有條件，沒有談判，沒有保留，不管事情后來如何發展，只有完全的坦誠和最終的承諾。不管是苦是樂，是苦澀是甘飴，是死亡是復活，滿懷對愛的忠誠義無反顧。真正的友誼是使心靈相互攜手，無私忘我，慷慨大方，真摯誠懇，是近乎壯烈的堅忍態度。因為沒有一種愛是不被考驗的，任何友愛都將經受波折、誤解、誹謗、打擊、拒絕甚至是傷害。當朋友間親密的關系受到這些挑戰時，那是比敵人的傷害更具殺傷力，更憂傷的事情，但這時“忠誠”的品質也顯得格外光輝，它要求我們對友愛始終如一。耶穌在山園中見到負賣者時仍稱呼他為“朋友”，這更令我們對此真情生出一份近乎英烈的豪情：對朋友忠誠，對愛忠誠！如今，社會上有一些功利主義的交際原則正嚴重地侵害著已建立的友誼。“朋友多了好辦事”“多個朋友多條路”等等，似乎友誼的目的只是為了自己現在或將來的好處，或為不時之需作準備。青少年在錯誤思想的指導下，很難建立起真正的圣善友誼。不只在社會上，甚至在教會中，在修道人團體中也深受這些錯誤思想的毒害。人們常想若與某人建立關系會有什么好處，或是將來會有什么用得著的地方。同樣某人試圖與我交往，我也覺察到了對方釋放的善意，但我們常常沒有行動，而是考慮對方有什么意圖、目的或企圖？或是從我這里想得到什么？這樣的錯誤思想不但傷害純潔圣善的友誼，也傷害自己的靈性生命，那是天主所禁止的。這樣的思想令我們忘記了友誼或更好說是愛，使我們的生命變得更精彩，更豐盛；而只把目光放在現實的利益上，即使有精神層面的東西，也只是為自己的利益、喜好、虛榮和驕傲。紀伯倫曾在詩中說“不要對你們的友誼別有他圖，除了對深化精神境界的希翼。因為只尋求顯露自身的愛并非真愛，而是撒出去的網，網住的只是些無益的東西”。事實是，我們身邊充滿了這樣的人，他們滿是矯飾、角色偽裝、爾虞我詐，只有客套、虛假的笑臉和浮淺的交談。人人都戴上假面具，對別人有戒心，總擔心別人對其有企圖，或怕失去什么。他們只會說些漂亮話，把圣潔的友愛變成了交際應酬，這些態度窒息了真正的友誼和愛，我覺得這真可憐。忠誠令我們有力量抵抗這些卑俗思想的侵害，和一切傷害圣善友誼的東西，因為一切都會過去，只有愛會留下來。那首我曾經與朋友相互承諾的小詩浮上心頭，“石頭，雕成像；銅，鑄成鐘；而我是忠誠做的，破了，碎了，片片都是忠誠。”忠誠令我毫不回避朋友身上的缺點，卻可以不顧那些瑕疵及弱點，依然彼此親愛交融，那不是感覺的愛欲，因為真正的友愛是追求對方利益的愛心，并非尋求自我的益處。沒有這種高貴的品質作基礎，是沒有人能品嘗到友誼的佳果的，甚至品嘗不到任何神圣而可貴的果實。

“敬畏上主是智慧的開端”，沒有天主的智慧，我們如何辨認出他為我們安排的友誼？不敬畏天主又如何能喜歡他賜給我們的“禮物”？友誼實在是天主賜給人的最美好禮物，《德訓篇》稱之為“寶藏”，甚至是“不死的妙藥”、“無價之寶”。事實上，那就是天主，天主乃一切美善的本源。一切善的，美好的東西，無論是有形的，無形的，都是出自天主，或者說都是天主。友誼是真正的愛，而天主就是愛。愛友誼就是愛天主，而愛天主就一定能獲得真正的友誼，先是與天主的，后是與人的。尤其重要的是我們要能在所有的愛中為天主開啟空間，好讓他能住下。在所有個別的愛中，都能活出愛本身的奧秘，也就是天主自身的奧秘。當我們深愛某人時，天主就已經臨在其中，只要我們懂得看見他在那里。“你應該喜愛對方，并且在對方身上找尋天主。珍惜你的友誼，以你的痛苦來作酬報，但如果你們不讓天主進入這份愛，你們也不會理解這份愛的奧秘。如果我們將對天主的愛與對人的愛分離，那么，兩者都將充滿苦澀。”所以友誼的愛應該是真正愛德的代名詞。同時敬畏天主的人才會敬畏自己對友誼的承諾與誓言。因為承諾與誓言只可向天主發，而忠實的話一出口，天主立即收納俯聽。敬畏上主的人將忠誠于承諾，因為承諾與誓言從不是兒戲，它必將為純真的友誼打上不朽的烙印，成為供獻于天主臺前的馨香禮品。

天主派遣給我們的愛與友誼，屬于我們邁向他——愛的滿全的道路中的一部分。我們等待天主派遣的人，派遣的時刻與方法。有時，一種隱秘的內心震顫，使我們受到某人吸引，而對他人不感興趣，這是沒有任何理由或邏輯可言的。實際上，沒有任何客觀解釋，或明顯的理由，也沒有什么特別的外貌，或條件指出某人比別人更適合我們的感情，然而，二人之間的情誼無形中建立起來了，互相羨慕，互相關懷，交情就這樣誕生了。值得注意的是，我們一定要抓住這時機，拿出勇氣，如同耶穌所做的那樣：不論是桑樹上的匝凱，還是雅格伯井旁的婦人，耶穌都不失時機地與他們建立了關系，并使他們體驗到前所未有的愛情滋味。要切記我們不能逃避愛。如果我們逃避愛，我們就永遠不會知道天主是多么地可愛。當我們發現愛時，永遠不要拒絕伸出你的雙手。在最后晚餐時，在愛的頂峰時刻，耶穌沒有逃避，他沒有操煩茹達斯所做的，也不理會士兵的節節逼近，卻是拿起餅來，擘開，遞給他的門徒……，從此他和世界結下了永久的誓盟、忠誠的友誼，然后為這愛死在十字架上。

然后就是感情的成長，彼此之間不只是談論問題，還要談心散步；不只是通話，還要會面；不只是思念，還有感情；我們可以開懷大笑，也可以靜默不語，我們的交情一直在成長。以往美好的回憶常使我感覺溫暖，友情在相聚時增長，在分離時也增長。交情會使微不足道的小事情增加意義，會給痛苦帶來快樂，會給諾言帶來永恒的希望。有一次，我造訪我的朋友，當我突然出現在他面前時，我見到了我所盼望的——就是在他臉上欣賞到他看見我時的那種喜悅，看到他閃亮的目光，愉快的表情，開心的笑容，輕松歡樂的體態，和他響亮的聲音，我期待的就是這些。當兩位好友相互信任，攜手并肩時，二人之間的親密關系同時都提升了，這種關系會產生影響人心的力量。

親密圣善的友誼來自坦誠的思想和有感情的心，我知道我能告訴我的朋友有關我的一切感覺，告訴他發生在我身上的一切事，我所想的，所要的，我的一切憂傷和喜樂，不管它們看似多么愚蠢，也不管多么無聊。事實上，我高興地告訴他一切，因為我所講的，他會了解，也都無條件接受。這并非朋友們不會批評我，反對我，或指出我的不當，他們一定會這樣做。我相信這些會幫助、光照和指導我，我也全心接受，因為這些意見是出自他們，朋友們對我的看法，會讓我更認識自己。曾有一個階段，我想到一些人和事的時候，開口先是“可惡的某某，可厭的，該死的……”一次當我正要開口時，朋友先制止我說“不要罵人，不要評判，只講事情……”我知道，他并不是在為誰鳴不平，也不是要贊成或反對誰，而是為我的益處，從此毛病改了，交情深了。

當我遇到危機、沮喪、焦慮、挫折、事事不順、生活厭倦，甚至對生命失望時，朋友是最好的安慰，還會在磨難試探中，提出適當的言語和補救方法。一次我遭遇了極大的打擊和凌辱，痛苦和無助幾乎將我擊垮。忠實的朋友來到我身邊，頓時所有煩惱傾瀉而出，在深夜的小圣堂里，我們也說也聽，時而默默無語，時而相互對望，一種安適感撫平受創的心靈。因為問題一說出來就解決了，傷口一揭露就痊愈了。在一個可信賴的人面前，只要我們懷著愛心把話說出口，就可以解決危機，減輕煩悶。還有一次，遠在外省的朋友深夜發來短信說“對于工作的團體不如意，生活也不開心，幾乎失落了快樂的自我……”我們決定一起來為此祈禱，約定了手機第一次震動為玫瑰經的開始，第二次震動為結束。我倆幾乎同時念完了那份玫瑰經，雖然沒有見面，又遠隔千里，但我們在愛內共融，那一夜我們睡得都很安詳。分享內心經驗會使我們的關系更親密，友誼是值得一生去贏取的目標。

友誼如此美好，被譽為“個人社會生活的最大幸福”，人們該趨之若鶩，但圣哲們卻說“真正的友誼是罕有的神圣事件”。因為真誠的友誼要求我們必須向愛開放，然而，向愛開放是非常危險的，我們不知道這會帶我們往哪里去。我們將發現自己生命中的大動蕩，而且肯定有時會受傷。其實在我最愛的時候，我已意識到這一點，我說“愛的開始，就是受傷的開始”，每個人都會因愛而受傷，如果你真愛的話。這傷害可能是來自外界的，也可能是內心的。許多人在愛的傷痕前退縮了，留下了一支友誼的標本，孤獨地立在秋風中蕭瑟，所以真正的友誼成了“罕有的神圣事件”。然而不向愛開放，卻是更危險的事，且是個致命的危險。

耶穌為什么死去？因為他愛！

英國思想家類斯說“光是愛這件事就使人易于受傷。無論愛什么，你們的心都會被撕開，也許會被粉碎。如果想確保心的完整，那就不要愛，不要把心給任何人，甚至也不要給動物。將你的心以不值錢的小東西和無意義的瑣事細心包裹起來，避免任何承諾，把它穩妥地安放在箱子里，或以自私自利所造的棺木中。但在這個安全的，黑暗的，穩固的，密封的箱子里，它將會有所轉變，它不會被粉碎，但它將成為不可改變，不可探究，不可觸摸的。除了悲劇，甚或除了悲劇的風險之外，你們所能選擇的唯一可能就是地獄永罰。在天國之外，你們唯一能免于所有愛的危險之所，就是地獄。”那么，向愛開放是什么意思呢？就是一同經歷生命。它包括無私的愛，坦誠的分享，切實地服務，犧牲的奉獻，憐恤和安慰，以及圣經中一切關乎“彼此”的命令。真誠地相交是不停留于表面的浮淺閑談，亦不同于男孩與女孩的風花雪月，小資情調的羅曼蒂克。只有坦誠、真心、忠實，愿意讓朋友分擔自己的傷痛，剖白自己的感受，承認自己的失敗、疑惑、恐懼和軟弱，并尋求對方的幫助和代禱。在這一切之后表達感恩，向天主，也向朋友。因為，耶穌的命令是“為朋友舍命”，而他也正是為朋友死在了十字架上。我們現在該反省的一個問題是：難道我們真的從未聽到天主問加音的問題“你對你的兄弟做了什么？”

也許最困難的，是友誼應該使人獲得自由。相互間的自由是維持友誼的一個基本條件，也是首要的。怎樣感覺就怎樣表達；理論如此，實際也如此；在你那方面是這樣，在我這方面也是這樣；如此我就可以接受對方的一切決定，不論這些決定我喜歡或不喜歡，甚至對我造成困擾，我仍然接受。因為所有的愛，都應該使人獲得自由。我們能夠自由地關心別人，能夠自由地寬恕，能自由地愛或被愛，當然這些都是通過事情達致的。比如我同朋友產生矛盾、誤解，疏遠了，或是他愿意就這份友誼再做一些考慮。那么請給他時間和空間，雖然天主知道我仍然愛他，但不要強迫他，緊抓住他不放，直到將他窒息。而是真心地寬恕，耐心地等待，熱心地祈禱。耶穌對我們就是如此。很多時候，在我們無所謂的時候，我們會毫不猶豫地說：“耶穌，你是我最知心的朋友”，但當面臨一些挑戰的時候呢？一份特殊友情的出現、一個巨大的誘惑、甚至是一個犯罪的機會，我們都可能對他大喊“請離開我”“為什么非是我”“我不喜歡你”，耶穌不勉強人，從不！他依然在遠處滿含愛意地注視我們，包容和等待我們。當我們愿意回頭，向他邁出第一步時，他便立刻跑完剩下的路來抱住我們，這就是在愛中的自由自在。我等待朋友回來，我自由地寬恕，也自由地接納，當朋友向我們轉面時，我們便該毫不遲疑地向朋友跑去。任何真正的友誼都已被祝圣，那么就有責任有義務把自己擘開，分給對方。把天主的愛和祝福，借著自己的破碎，分施出去。破碎自己，即使受傷也在所不惜。這個破碎的過程就是犧牲的過程，放棄的過程，包容的過程，自由地去愛的過程。生命的本色在于給予，我們就是要把自己作為禮物送給別人。同時，也滿懷喜悅和感恩之情，接納賜給我們的禮品。只要一息尚存，就要想著自己還能為朋友做些什么？即便死了，也還要把愛給朋友留下。被愛總是少于愛人，這是圣善友誼的特色之一。

最后，讓我們現在睜開雙眼。對，是就現在！重新看清我們面前人的容貌。有多少次我們真正看清人的真貌？許多愛我們的人就在眼前，我們卻視而不見。許多值得我們愛的人就在身邊，我們卻從不理會。我們被其它許多不重要的，沒什么價值的東西吸引，去圍繞著嬌美的、英俊的、善交際的、熱鬧的，甚至是無益的人的身邊，熙熙攘攘，有時連我們自己都不知在做些什么，追尋什么。認真地看清你眼前的人吧，這才是真實的；從身邊的人開始愛吧，這才是真實的；就在此時，去坐在你朋友的身旁，你或許已冷落他多時了。你會因他的臨在感到寧靜與安詳；你會看到他的美好與傷痕。

愛，幫助我們睜開眼睛。我們會看到愛的真相，不是將來，不是過去，就是現在。因為現在是永恒開始的時刻，不要恐懼，不要害怕，不要小心翼翼，而要信賴，要希望，要放心大膽地去愛。我們為什么要冒這個險呢？因為生命一直是一個愛的故事，人是否活著，是由他是否在愛來衡量，生命里減去愛，就沒有任何價值與意義，沒有愛，就等于沒有生命。我切愿自己，也祝福天下的男女眾生都享有親密友誼的恩典，因為那愛的人和被愛的人都是有福的。

愛，永遠不會遲到！