幸福其實(shí)就在你身邊
世界上有很多人追求幸福，但很少有人能找到幸福，因?yàn)樗麄兺�記了兩個(gè)最重要的問題。首先,幸福是什么?其次,幸福在哪里?現(xiàn)在，我有一個(gè)故事。
一個(gè)二十出頭的年輕人匆匆趕路，無(wú)視路邊的風(fēng)景，路過行人。一個(gè)男人攔住他，問道:“孩子，你為什么這么著急呢?”這個(gè)年輕人沒有回來(lái)，跑得越快越好，只是說(shuō):別阻止我，我在尋找幸福。二十年過去了，年輕人變成了中年人，他繼續(xù)在路上馳騁。另一個(gè)男人攔住他說(shuō):嘿，伙計(jì)，你在忙什么呢?中年男人不耐煩地說(shuō):別阻止我，我在尋找幸福。再過20年，這位中年男子已經(jīng)變成了一個(gè)憔悴的老人，他還在路上掙扎著
繼續(xù)前進(jìn)。一個(gè)男人攔住了他:老人，還在找你的幸福嗎?B:是的。老人無(wú)力地說(shuō)。當(dāng)老人回答問題時(shí)，他猛地一醒，眼淚就掉了下來(lái)。那個(gè)剛問過他這個(gè)問題的人，幸福的上帝，一直在尋找一生，但幸福的上帝就在他身邊。誰(shuí)會(huì)說(shuō)這個(gè)故事說(shuō)明了一點(diǎn)?是的，事實(shí)上，每個(gè)人都能找到幸福，只是不要給自己一個(gè)虛幻的終極目標(biāo)，這樣你就能感覺到幸福和幸福在你手中的每一件小事上，幸福就在你身邊!
篇二：課前1分鐘演講稿 課前1分鐘演講稿
不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。
又一陣號(hào)角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對(duì)兒
子說(shuō)：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無(wú)窮，但千萬(wàn)不可抽出來(lái)。” 那是一個(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一
眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿
佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃. 果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。
當(dāng)鳴金收兵的號(hào)角吹響時(shí)，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲
望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了。 一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。 我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意
志坍塌了。
結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。 拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做
不成將軍。”
把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當(dāng)一個(gè)人把生命的核心與把柄交給別人，又多
么危險(xiǎn)！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上?? 溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅(jiān)韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，
磨礪它，拯救它的都只能是自己。 630年，來(lái)自歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場(chǎng)恐慌：在如今美國(guó)田納西地區(qū)東部，人們
發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出，每公頃數(shù)百萬(wàn)只蟬、一棵樹下約4萬(wàn)個(gè)孔，這實(shí)在
讓人害怕。幾個(gè)星期過后，蟬兒銷聲匿跡。不過，令人詫異的是，17年之后，這段歷史又重
新上演了一次；而再過了17年，“沒有 改寫的劇本”重被搬出；直到xx年，正好是23次。由此得出一項(xiàng)結(jié)論，那里的蟬生命
周期就是17年。
這一現(xiàn)象引起了科學(xué)家的注意，多年來(lái)大量的實(shí)際觀測(cè)數(shù)據(jù)表明，蟬的生命周期大都為
質(zhì)數(shù)。比如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在北美洲北部地區(qū)其周期為17年，而在北美洲南部地區(qū)都是13
年，亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是17、13、5、3等質(zhì)數(shù)，而不是偶數(shù)呢？ 進(jìn)化論給了這個(gè)問題一個(gè)比較合理的答案。 生物學(xué)家們認(rèn)為，蟬最初可能具有各種不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17
年等。但對(duì)于不同生命周期的蟬而言，其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶
數(shù)，如12年，那么它每次登陸地面的時(shí)候，都會(huì)不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、
4年、6年以及12年的天敵，使得種群生存受威脅，這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會(huì)因?yàn)樵谏?br /> 存競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)而被淘汰掉。 與此相反的是，生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬，則幸運(yùn)多了，因?yàn)樗鼈兛梢源蟠蠼档驮诘孛媾c天
敵遭遇的幾率，從而一代一代頑強(qiáng)地生存下來(lái)。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中，剩下大量這些3、5、
13、17年等質(zhì)數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競(jìng)天擇，適者生存”的極好證明。 對(duì)此理論，在xx年，德國(guó)馬普學(xué)會(huì)分子生理學(xué)研究所以及智利大學(xué)的科學(xué)家們通過實(shí)驗(yàn)，
給予了合理的證明。他們建立了一個(gè)“獵人-獵物”的數(shù)學(xué)模型———即將蟬比作“獵物”，
其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質(zhì)數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。 蟬的生命質(zhì)數(shù)現(xiàn)象，說(shuō)到底是一種躲避天敵的策略，是進(jìn)化過程中自然選擇導(dǎo)致的結(jié)果，
是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長(zhǎng)的流年歲月中，一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲
中逝去，它們不知道，神秘的大自然在為它們精確計(jì)算著各自的“天命”。這種“天命”運(yùn)用
到社會(huì)生活中，就是禪的哲學(xué)。 經(jīng)商也好、科研也好、學(xué)習(xí)也好，必須注重“新、奇、特”。
千人齊擠獨(dú)木橋，必定會(huì)有大片落水者；萬(wàn)人競(jìng)上羊腸道，必定會(huì)有許多掉崖者。只有“新、
奇、特”，才會(huì)像那些生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬一樣，在可能的情況下盡量減少“天敵”，才有可
能更好地生存。篇三：3分鐘演講稿范文 最初的夢(mèng)想
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《最初的夢(mèng)想》 最初的夢(mèng)想就握在自己手上，最想要去的地方就別在半路返航。 如果夢(mèng)想不曾墜
落懸崖，千鈞一發(fā)，又怎么會(huì)懂得，執(zhí)著的人，有雙夢(mèng)的翅膀。不顧一切瘋狂追尋過，失落
過，也妥協(xié)過，但都不能湮滅夢(mèng)想兌現(xiàn)時(shí)的片刻歡喜。在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交鋒的那一瞬間，我看
到了它們的差距。而這只是一個(gè)夢(mèng)想的差距，需要太多的勇氣，太多的才氣，太多的熱情，
才能點(diǎn)燃青春的高潮。
是成為笑傲天穹的精靈，還是成為陸地上平庸的小丑，這一切都由你自己決定。當(dāng)奧運(yùn)
健兒站在最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，當(dāng)國(guó)歌奏響、五星紅旗緩緩升起的那個(gè)瞬間，我們看到是自豪、驕
傲�？蛇@自豪的背后又有多少不為人知的艱辛與汗水，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須為之奮斗。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家蘇秦。年輕時(shí)，學(xué)問不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。家人也
瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下決心發(fā)奮讀書。 常常讀書到深夜，很疲倦，他便
想出了一個(gè)方法，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使
自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。 才有了“蘇秦刺骨”的佳話。 幾千年前年輕的蘇秦都懂得克制，更何況現(xiàn)在的我們呢？青春的日子請(qǐng)好好把握，不要
等到夢(mèng)里都麻木的一天，才懂得懊悔，更不要等到青春散盡的一天，才懂得珍惜。 讓我們?nèi)セ叵胛覀冏畛醯膲?mèng)想，燃起我們的激情，灑一路汗水，飲一路風(fēng)塵，咀嚼一路
艱辛。讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒，我們是搏擊長(zhǎng)空的鷹，是遼闊無(wú)垠的海，我們是有夢(mèng)想，
有作為的少年，我們乘風(fēng)破浪，披荊砍棘，只為最初的夢(mèng)，只為最炫目的光！ 我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！ 青春的誓言
尊敬的老師，同學(xué)們，
「標(biāo)簽: 一分鐘演講稿」