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在培智數(shù)學(xué)工作期間，為提高學(xué)生的民主意識(shí)和參與能力、發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造良好的教育條件和教育環(huán)境，使學(xué)生得到生動(dòng)活潑、自由地發(fā)展。下面是學(xué)生范文網(wǎng)小編為大家收集整理的培智數(shù)學(xué)工作心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。

培智數(shù)學(xué)工作心得體會(huì)篇1本次全國(guó)培智教育新課程研討會(huì)在偉人故里湘潭舉行，來(lái)自全國(guó)27個(gè)省市的109所特殊教育學(xué)校，200多名特殊教育工作者參加了本次會(huì)議。這樣的全國(guó)性會(huì)議讓我有點(diǎn)大大的激動(dòng)，原來(lái)我們的特殊教育還是一個(gè)大家庭，讓我更開(kāi)心的是，這次會(huì)議我見(jiàn)到了我的師長(zhǎng)我的學(xué)友特殊教育，不是一項(xiàng)孤單的事業(yè)。

國(guó)家基礎(chǔ)教育司二司特教處處長(zhǎng)周德茂在研討會(huì)的開(kāi)幕式中提出了疑問(wèn)，新課程要探討什么?是國(guó)家課程還是校本課程?周處長(zhǎng)說(shuō)，在培智教育中，我們一直重視孩子能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的生活自理能力，社會(huì)交往能力，工作能力等，這些都很好，可是僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活夠不夠呢?顯然是不夠的，我們的教育內(nèi)容還要引申，還要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)享受生活，生在福中知福。

圍繞著新課程究竟要研討什么，北師大的肖非教授做了《關(guān)于培智學(xué)校課程問(wèn)題的幾個(gè)思考》的精彩講座。肖非教授指出在普教，特教都在熱熱鬧鬧提倡課程改革的時(shí)候，我們一定要理清課程改革的思路究竟是什么。課程改革真正落到實(shí)處還是一線教師們，一線教師都還不明白什么是課程的情況下課改怎么能推進(jìn)呢?義務(wù)教育新課程改革的六大目標(biāo)同樣對(duì)于我們?cè)谕菩械呐嘀墙逃�課程改革有巨大的借鑒意義。不管是普教的新課程還是培智的新課程的指向都是平等、個(gè)性、開(kāi)放、多元，我們不再是批量培養(yǎng)一樣的人，而是培養(yǎng)和生成有個(gè)性的人。課程源于生活，回歸生活，培智教育的生活更應(yīng)該是具象化的，一日三餐，吃喝拉撒睡。課程，就應(yīng)該從生活出發(fā)，融

入文本，回歸兒童真實(shí)大眾熟悉的生活，而不是成人眼中兒童需要的特殊生活。肖非老師還給我們解決了一個(gè)很糾結(jié)的問(wèn)題，綜合課程和課程綜合化。綜合課程強(qiáng)調(diào)各學(xué)科之間的聯(lián)系和一致性;課程綜合化則是強(qiáng)調(diào)不要求打破學(xué)科界限，在本學(xué)科之內(nèi)的課程綜合。這兩種課程其實(shí)是互補(bǔ)的，我們不否定分科課程，分科課程可以拓寬課程的內(nèi)涵，并且在邏輯結(jié)構(gòu)上具有相對(duì)獨(dú)立性。肖非教授建議在培智學(xué)校實(shí)施綜合課程可以考慮以分科加綜合的形式進(jìn)行。生活語(yǔ)文，生活數(shù)學(xué)可以分科進(jìn)行，在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)綜合，體現(xiàn)課程綜合化;其他課程基本上都可以考慮設(shè)計(jì)成綜合課程。課程實(shí)際的技術(shù)路線遵循這樣的邏輯：生活是什么樣的為什么是這樣應(yīng)該是怎么樣的。課程改革需要課程思想的指導(dǎo)，培智課程改革要緊抓兩個(gè)關(guān)鍵詞以人為本生活，而課改的趨向也是，課程適應(yīng)學(xué)生。

肖非教授的講座重以人為本，許家成教授的講座《育人為本，培智教育的核心培智學(xué)校新課程改革的研究與實(shí)踐》則是重在育人為本。從教書(shū)育人到育人為本是教育的一次亮麗轉(zhuǎn)身。教書(shū)育人用統(tǒng)一的課程學(xué)生，課程決定學(xué)生，育人為本則是以兒童為中心，社會(huì)因人而精彩，學(xué)生來(lái)決定課程。在這個(gè)思維轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，我們的培智教育課程從學(xué)科活動(dòng)課程走向國(guó)家7+5課程，再走向現(xiàn)在的生活質(zhì)量課程，也就是從分科的學(xué)科課程走向分科和綜合并行的課程，再走向現(xiàn)在的廣域課程。課程的終極目的也正式為了培養(yǎng)過(guò)上幸福生活的社會(huì)公民。本次的培智新課程實(shí)施方

案正是在此目標(biāo)下以智能發(fā)展社會(huì)適應(yīng)生活實(shí)踐這三個(gè)大領(lǐng)域作為引領(lǐng)，引領(lǐng)18個(gè)次領(lǐng)域、98個(gè)項(xiàng)目、650個(gè)教學(xué)目標(biāo)。

課程看起來(lái)是這么的不可琢磨，這么遙遠(yuǎn)。我想專家們之所以講的這么遠(yuǎn)，是要我們?cè)谧畛醯臅r(shí)候都擺正一個(gè)正確的理念，即使覺(jué)得在云端實(shí)施下來(lái)還是要落地生根。因?yàn)槔砟钜诲e(cuò)，后面的行動(dòng)在怎么努力也最多是形式的模仿。而理念，能指導(dǎo)并生成個(gè)別化的更適切的行動(dòng)。那么，課程怎么來(lái)因應(yīng)每個(gè)兒童不同的需要呢?許教授說(shuō)，選好起點(diǎn)，找好終點(diǎn)從最低端迎接任何一個(gè)兒童，從動(dòng)作開(kāi)始，在最高端關(guān)注學(xué)生的幸福生活。現(xiàn)在的培智教育課程應(yīng)該是整合的課程，整合已有的發(fā)展性課程、功能性課程、環(huán)境生態(tài)性課程，和支持性課程。發(fā)展性課程是課程的起點(diǎn)，功能性課程則是課程的主題，環(huán)境生態(tài)性課程則回應(yīng)學(xué)生的具體生活環(huán)境，支持性課程則讓我們的教學(xué)目標(biāo)一直具有適度的挑戰(zhàn)性。新課程暫有的650個(gè)教學(xué)目標(biāo)并不是所有都教會(huì)。這些目標(biāo)依靠四種途徑達(dá)成：兒童通過(guò)自己發(fā)展學(xué)會(huì);在生活中學(xué)會(huì);在觀察中學(xué)會(huì);最后是需要學(xué)和教的目標(biāo)融入iep。最后一種途徑也是走進(jìn)培智新課程的關(guān)鍵點(diǎn)。這也是接下來(lái)許教授講座的一個(gè)重點(diǎn)課程和教學(xué)的橋梁iep。而在被提的很多，提的很重的iep在實(shí)施的時(shí)候，學(xué)生被iep了，或者全班學(xué)生都是同一個(gè)iep，iep和教學(xué)計(jì)劃完全分離謹(jǐn)供參觀，或者是在iep的幌子下繼續(xù)齊步走。或許許教授說(shuō)解決這些問(wèn)題的方法iep紙質(zhì)化也并不能解決吧。在落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生決定教學(xué)，要采用多種教學(xué)形態(tài)：集體差異教學(xué)，個(gè)別補(bǔ)救教學(xué)，社區(qū)情景

教學(xué)，家庭自然支持相輔相成。具體的教學(xué)策略上，要抓關(guān)鍵步驟，進(jìn)行有效教學(xué)，讓教學(xué)盡量有成果的激勵(lì)，讓獎(jiǎng)勵(lì)自然化自然的獎(jiǎng)勵(lì)更因應(yīng)環(huán)境并且更具有吸引力，泛化也共容易。培智教育必須是縱向的教育，教育學(xué)生做最好的自己，許教授如是說(shuō)。

本次會(huì)議還以沙龍的形式開(kāi)展了四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的研討。四個(gè)分會(huì)場(chǎng)都是由比較具有代表意義的培智學(xué)校主持的。這樣的交流讓我們看見(jiàn)了走在前面的同行是怎么做的，讓我們反思我們?cè)诮虒W(xué)工作中應(yīng)該改進(jìn)的問(wèn)題。

湘潭韶山，湘潭人說(shuō)是紅太陽(yáng)升起的地方。我們的培智教育新課程研討會(huì)在這里舉行也有特別的意義我們的特殊教育事業(yè)一定會(huì)越來(lái)越光明的。

培智數(shù)學(xué)工作心得體會(huì)篇2弱智兒童感性知識(shí)貧乏，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不易集中，穩(wěn)定性差，思維直觀、不連貫、抽象概括能力差。要使他們學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)，是有一定的困難的，于是我在教學(xué)的過(guò)程中設(shè)計(jì)了五化：

一、課堂教學(xué)現(xiàn)代化

弱智兒童的視覺(jué)速度緩慢，常人一目了然的東西，弱智兒童要花更多的時(shí)間毫無(wú)目標(biāo)，一個(gè)一個(gè)的進(jìn)行感知，即使這樣，也不一定能理解，且他們注意到和看到的東西要比同齡正常兒童少的多，又的甚至不如3、4歲的幼兒。運(yùn)用多媒體課件對(duì)重要信息點(diǎn)的著色，能強(qiáng)化直觀效果，可以使弱智兒童在其注意的廣度范圍內(nèi)盡快接受所需信息。

于是我在課堂中，利用多媒體課件在圖像呈現(xiàn)過(guò)程中通過(guò)著色、閃爍等手段來(lái)喚起和控制學(xué)生的注意力。如：我在教學(xué)1元幾角的認(rèn)識(shí)及使用一課時(shí)，我用課件出示各種面值的人民幣，鼠標(biāo)點(diǎn)擊任何一張人民幣，這張人民幣就會(huì)放大，上面的數(shù)字用對(duì)比色鮮明的金黃色、并不停的閃爍的圖像來(lái)呈現(xiàn)，這樣一來(lái)刺激了學(xué)生的感觀，從而吸引了學(xué)生的注意力，最終學(xué)生都能認(rèn)識(shí)各種面值的人民幣。

二、課堂教學(xué)自主化

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，這不僅僅是教育工作者的一種理念，更應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)姆绞剑�促使學(xué)生表現(xiàn)出這種學(xué)習(xí)的自主性。教師在教學(xué)中要注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，堅(jiān)持做到以人為本，以學(xué)生為先。即讓學(xué)生看一看、想一想、拿一拿，根據(jù)自己的體驗(yàn)，用自己的思維方式，通過(guò)獨(dú)立思考、合作交流，學(xué)好知識(shí)，樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

如在教學(xué)1元幾角的認(rèn)識(shí)及使用一課時(shí)，我先出示直尺單價(jià)1元，橡皮單價(jià)5角，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)看到了什么?然后想一想買一把直尺和一塊橡皮一共要用多少錢(qián)?學(xué)生通過(guò)看、想算出了一共要用多少錢(qián)。然后讓學(xué)生拿一拿1元5角的拿法，問(wèn)題提出后，有的學(xué)生拿出了1張1元、1張5角，有的學(xué)生拿出了1張1元、1張1角、2張2角，有的學(xué)生拿出了1張1元、5張1角，甚至于還有的學(xué)生拿出了1張1元、3張1角和1張2角，于是我充分肯定了他們的想法，并表?yè)P(yáng)了他們的創(chuàng)造性。這樣讓學(xué)生展開(kāi)思維的翅膀，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性異常高漲，他們都能全身心地投入到自主探索、自主創(chuàng)造的實(shí)踐中去，并充分體驗(yàn)到獲得成功的喜悅。

三、課堂教學(xué)游戲化

智力障礙兒童天真爛漫、愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)，對(duì)自己的行為約束性差，注意力容易分散，課堂上經(jīng)常要做一些與課堂無(wú)關(guān)的東西。傳統(tǒng)的教學(xué)把這些特征視為影響學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)加以約束，限制學(xué)生動(dòng)，強(qiáng)制聽(tīng)課，他們好象是被捆住了手腳，束縛了思維，完全處于被動(dòng)地位，上一堂課又苦又累，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。而游戲教學(xué)符合我們培智學(xué)生的年齡、心理、生理特征。故我在教學(xué)中設(shè)計(jì)多種游戲因勢(shì)利導(dǎo)，盡量利用學(xué)生好動(dòng)、好玩的性格。如在教學(xué)1元幾角的認(rèn)識(shí)及使用一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了比一比、賽一賽的奪星游戲，學(xué)生的好勝心理讓他們很樂(lè)意的參與到了游戲中來(lái)。教與學(xué)收到了事半功倍、學(xué)而不厭的效果。另外，從生理的角度看，研究表明：當(dāng)人們精神飽滿時(shí)，由于一系列生理反映，整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的興奮水平提高，在這種情緒背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，其效果好于一般情況。我在教學(xué)中還多次設(shè)計(jì)讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)、取一取、買一買等活動(dòng)，都有意的引導(dǎo)學(xué)生在小小的游戲中學(xué)習(xí)、操作，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)實(shí)踐而動(dòng)起來(lái)。3

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四、課堂教學(xué)情感化

很多人在提到教師時(shí)，總會(huì)與嚴(yán)肅、不茍言笑結(jié)合在一起。其實(shí)，微笑的力量才是無(wú)窮的。夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)出來(lái)的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的感情與言語(yǔ)去吸引他們;假如他們和善地對(duì)待他們的學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感，學(xué)生就寧愿進(jìn)學(xué)校而不愿停留在家里了。每天給學(xué)生一臉燦爛的微笑，會(huì)讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。

如在上課時(shí)，我一直面帶微笑的對(duì)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在這樣的氛圍中，把我當(dāng)作了他們的好朋友、大姐姐，學(xué)習(xí)起來(lái)很輕松。當(dāng)學(xué)生答題正確時(shí)，我用微笑送去欣賞;當(dāng)學(xué)生不敢發(fā)言時(shí)，我用微笑送去鼓勵(lì);當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，我用微笑送去寬容。因此，我用微笑贏得了學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。我想說(shuō)：微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開(kāi)啟教育成功的大門(mén)，幫助學(xué)生們茁壯成長(zhǎng)。

五、課堂教學(xué)生活化

數(shù)學(xué)對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)計(jì)算代替了它的涵義，但并沒(méi)有理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的真正意義和價(jià)值。而我們的數(shù)學(xué)就是要讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實(shí)是源于生活且無(wú)處不在的。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是建立在日常的生活中，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了更好地解決生活中存在的問(wèn)題，更好地體驗(yàn)生活。

例如，我在教學(xué)1元幾角的認(rèn)識(shí)及使用一課中，在鞏固練習(xí)的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬購(gòu)物的場(chǎng)景，讓學(xué)生拿錢(qián)去購(gòu)買1元幾角的東西，學(xué)生在模擬購(gòu)物當(dāng)中興趣非常的濃厚，這樣一來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候不會(huì)感到枯燥無(wú)味，另外也讓學(xué)生模擬了一下自己去商場(chǎng)購(gòu)物，增強(qiáng)了學(xué)生以后解決實(shí)際生活問(wèn)題的能力。

總之，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，尊重學(xué)生的人格與權(quán)利，解放學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，革除一切不平等地對(duì)待學(xué)生的現(xiàn)象，為提高學(xué)生的民主意識(shí)和參與能力、發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造良好的教育條件和教育環(huán)境，使學(xué)生得到生動(dòng)活潑、自由地發(fā)展。

培智數(shù)學(xué)工作心得體會(huì)篇3臺(tái)州市培智學(xué)校生活化有效課堂教學(xué)研討會(huì)于XX年11月3日在溫嶺啟智學(xué)校召開(kāi)。我校在章校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，一行6人參加了研討會(huì)，會(huì)上溫嶺啟智學(xué)校的謝君琴、廖巧金、林新榮、鄭遠(yuǎn)老師分別上了生活語(yǔ)文《花生》、生活數(shù)學(xué)《超市購(gòu)物》、美工《花瓶》、體育《玩衣》四節(jié)公開(kāi)課。公開(kāi)課針對(duì)特殊教育的對(duì)象，力求體現(xiàn)生活即教育的理念，強(qiáng)化課堂教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際的巧妙聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自食其力的能力。各位領(lǐng)導(dǎo)、老師聽(tīng)課后一致對(duì)公開(kāi)課給予了很高的評(píng)價(jià)。臺(tái)州市特教聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)林美賢的專題講座，臺(tái)州學(xué)院特教教授孫先生的評(píng)課，讓我們耳目一新，受益匪淺。

此次溫嶺之行使我對(duì)培智教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，那就是對(duì)智障學(xué)生來(lái)講，他們所需要的是實(shí)用性很強(qiáng)的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及技能，因此對(duì)他們進(jìn)行的教育不應(yīng)是以文化為主的教育，而是應(yīng)以生活經(jīng)驗(yàn)為中心融入一些讀、寫(xiě)、算等學(xué)科知識(shí)的生活能力訓(xùn)練，是一種有效的實(shí)用生存教育。

一、源于生活，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，培養(yǎng)智障學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我們知道，培智學(xué)校的教育對(duì)象是智力有缺陷和障礙的孩子，他們對(duì)生活的適應(yīng)能力較差，依賴性也比較強(qiáng)，有的甚至十多歲了，都不能順利地穿衣。基于學(xué)于致用的教學(xué)理念，教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容必須源于智障學(xué)生的生活實(shí)際，教學(xué)訓(xùn)練的目的必須服務(wù)于智障學(xué)生的生活。在體育課《玩衣》中，鄭老師依據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將枯燥的生活自理課進(jìn)行二次加工和整合，重新組織學(xué)習(xí)材料，使新知識(shí)的呈現(xiàn)形式符合學(xué)生的興趣。本節(jié)課通過(guò)激趣穿衣衣趣舒心，使學(xué)生掌握穿脫拉鏈衫的要領(lǐng)，還培養(yǎng)學(xué)生快速奔跑能力、投擲能力等綜合能力。如此寓生活中的知識(shí)技能于教學(xué)全過(guò)程，溝通教學(xué)與生活的聯(lián)系，正是智障學(xué)生的真正需要。[1][2][3]

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二、加強(qiáng)實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)智障學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

我們培智教育的最終目的，就是讓學(xué)生能走入社會(huì)，融入社會(huì)，像去菜場(chǎng)買菜，去超市購(gòu)物都是最基本的技能。現(xiàn)代課程觀也強(qiáng)調(diào)教育即生成、生成在活動(dòng)。根據(jù)智障學(xué)生的身心特點(diǎn)，在課堂上我們需要以實(shí)踐的方式進(jìn)行教學(xué)，使他們能吸收知識(shí)，掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)技能，參與生活。廖老師的生活數(shù)學(xué)課《超市購(gòu)物》，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)學(xué)生最常見(jiàn)的購(gòu)物場(chǎng)景，把乘數(shù)是兩位數(shù)的小數(shù)乘法融入到計(jì)算購(gòu)買物品之中。通過(guò)這一模仿實(shí)踐課，滲透數(shù)學(xué)公式單價(jià)*數(shù)量=總價(jià)，就是對(duì)生活素材的應(yīng)用，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)來(lái)自生活，并且應(yīng)用于生活。生活語(yǔ)文課《花生》中，謝老師更是利用實(shí)物花生和豐富的花生食品，讓學(xué)生看一看、摸一摸、剝一剝、嘗一嘗等實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生積累生活經(jīng)驗(yàn)，并將語(yǔ)文知識(shí)的識(shí)字教學(xué)和說(shuō)話教學(xué)融入其中，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)花生和花生這個(gè)詞。

三、面向全體，重視差異，探索生活化課堂教學(xué)。

我們知道智障學(xué)生的個(gè)體差異大，因此在生活化的有效課堂中，應(yīng)重視差異。此次研討會(huì)上，四位教師采取分層教學(xué)形式，給了我們很大的借鑒。他們針對(duì)學(xué)生的差異性和個(gè)體發(fā)展的特殊需要，確定適宜的分層目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)手段，使每個(gè)學(xué)生得到不同的發(fā)展。林老師的美工課上，他就根據(jù)學(xué)生對(duì)本節(jié)課花瓶的認(rèn)識(shí)和學(xué)生的動(dòng)手能力進(jìn)行分層，并對(duì)各層學(xué)生進(jìn)行分層指導(dǎo)，達(dá)到人人及時(shí)完成的效果。尤其在學(xué)生作品展示時(shí)，各層學(xué)生都表現(xiàn)出成功的喜悅，有了這種喜悅，才會(huì)提升自信，培養(yǎng)他們對(duì)美工課的興趣。

總之，教師要想方設(shè)法讓教學(xué)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓生活課堂化，讓課堂生活化，營(yíng)造生活化的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生獲得自主探索、合作學(xué)習(xí)、在實(shí)踐體驗(yàn)、實(shí)際生活中嘗試到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。更重要的是使學(xué)生感受知識(shí)與生活中的聯(lián)系，即知識(shí)來(lái)自生活實(shí)際，知識(shí)又應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。只有這樣，才能使傳統(tǒng)的課堂充滿個(gè)性與靈氣;才能使課堂教學(xué)更加豐富多采;才能讓教學(xué)因生活而精彩!