用經(jīng)濟學原理分析麥當勞折扣券

   另一種解釋是：麥當勞想借此進行價格歧視——把顧客分開。要獲取麥當勞的優(yōu)惠券，總是要花費一定的時間成本的，而不是隨手可得——上麥當勞的網(wǎng)站瀏覽尋找優(yōu)惠券，打印優(yōu)惠券，或者閱讀麥當勞的宣傳報紙，或者到路邊索取，都是需要花費少許成本，主要是時間成本。通常是什么人才愿意花費這些成本呢？是時間成本比較便宜的人。能上麥當勞的人中，什么人時間比較便宜呢？顯然是一些收入偏低的人——工薪階層。另外，優(yōu)惠券能夠購買的通常是某種指定的商品組合，而不是隨意購買。也就是說，使用優(yōu)惠券的顧客，是要付出代價——不能隨意挑選商品的代價。這也是一種成本�？偠�言之，使用優(yōu)惠券，是要付出代價的——代價者成本也。

   通過上述種種方式，麥當勞成功地把麥當勞的顧客中的富人和窮人分開，然后，對于富人——不持有優(yōu)惠券的人，麥當勞供給他們的商品就比較貴（沒有優(yōu)惠），而對于窮人——持有優(yōu)惠券的人，麥當勞給他們打折。時間地點商品相同但價格不同，這就是典型的價格歧視。通過價格歧視，麥當勞向消費者榨取了更多的消費者剩余，增加了利潤。 關(guān)于大學生占座現(xiàn)象的經(jīng)濟學分析

“占座”這一現(xiàn)象在生活中時有發(fā)生，在大學校園里更是司空見慣。

   從經(jīng)濟學的角度看，當我們假設所有的人都是理性人時，理性人就要追求利益最大化，制度本身不涉及道德問題，一項制度的制定如果能夠滿足理性人利益最大化的追求，體現(xiàn)了普遍意義上的公平正義，它就是一項合理的制度。下面將運用經(jīng)濟學原理對占座行為的合理性予以分析。

（1）占座——理性人的選擇.“占座”意味著你可以擁有令你滿意的座位，當你和你的同學同樣用心時，你比他們更容易集中精神，獲得更好的聽課效果，最終得到更優(yōu)異的成績。當然，你需要為占座付出一定的低價， 即你為占座付出的機會成本。這里的關(guān)鍵在于機會成本與收益比較孰輕孰重。對于一個學生而言，取得好成績的意義是不言而喻的，而占座的機會成本，當你用積極的態(tài)度看待它們時完全可以被壓縮到很小，甚至為負值——早起有益于身體健康，精力充沛，而把時間浪費在早飯上是沒有必要的。這么看來，你為占座付出的機會成本是很小的，而得到的收益卻大得多，因此占座無疑是理性人的最佳選擇。

（2）替他人占座——理性人考慮邊際量。如果你已經(jīng)前趕到了教室，多占個座兒對你來說不過是舉手之勞。因為你為此付出的邊際成本幾乎為零，但這一行為的邊際收益則是顯而易見的。首先你的室友可能會認為你很體貼，并因此提高對你的評價；其次，即便是你所服務的人不認為這是美德的表現(xiàn)，而將之視為一項投資，那么遵循等價交換的原則，在適當?shù)膱龊蠒r，他也必定會為之付出某種方式的回報。這種情況，通俗地講叫做“順水人情”，本小利大，何樂而不為呢？

（3）固定占座人——發(fā)揮相對優(yōu)勢使交易群體獲利。如果一個寢室每天需要有一個人負責占座，還是固定專人占座好。這體現(xiàn)了人們發(fā)揮自己的相對優(yōu)勢，并將之與具有其他相對優(yōu)勢的人進行交易，從而使得交易各方從中獲利的經(jīng)濟學原理。

   規(guī)定輪流占座并非不可，大家的收益并未改變，問題在于，不同的人在這件事情上的機會成本是不同的。 各自發(fā)揮相對優(yōu)勢，結(jié)果使整個交易群體從中獲利。

劉德華星路歷程的經(jīng)濟學原理

   從經(jīng)濟學的角度來分析一下劉德華的門票為什么這么貴（最高票價達1680元）？汪先生答道：對天才，我們就是要給予額外高的報酬。這個問題就像問我們這個社會該不該殘障人士有額外的照顧，既然我們對他們會照顧，對天才就應該有額外的報酬 一、劉德華是什么？

   一種商品——當人們習慣于探討各類明星的身價時，其實已經(jīng)默認了其是作為商品而存在的——不是商品，何來價格？承認明星劉德華是一種“商品”，是本文立論的前提。劉德華不同于經(jīng)濟學中一般意義的商品，它的效用、出售方式均很特別，劉德華可以同時被無數(shù)人共同消費和“使用”——可以數(shù)萬人共同觀賞他的演唱會而不相互沖突。

   一個企業(yè)集團，這個集團“生產(chǎn)”諸多產(chǎn)品：劉德華牌電影、劉德華牌歌曲、劉德華牌演唱會、劉德華牌慈善會、劉德華牌廣告……一個人的企業(yè)集團，生產(chǎn)如此多的產(chǎn)品，你不能不對這種現(xiàn)代商業(yè)模式感嘆！