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篇四  
每個人都以不同的方式和姿態(tài)活著，但是每個人活著的目的不一樣，但其實本質(zhì)上來說都是一樣的。只要擁有活著的意念，就能單純的做到活著，有生命。  
福貴經(jīng)歷了太多的苦難，什么價值觀、世界觀、人生觀更是被扭曲的，可單單就是這樣一個被毀三觀的人，卻幸運的被扭曲到了一種人生的理想狀態(tài)。我猜，他也曾崩潰過，也曾麻木過，但是“活著”的意念，這種人的本性從根本上對他產(chǎn)生了巨大的影響，經(jīng)歷過生命中難以承受的大悲之后，眼中也就只容得下幸福和快樂了。活著，就是為了追求為了抗?fàn)帯? 
逝者已矣，風(fēng)煙俱凈。《活著》是一個人一生的故事，人的一生看上去很漫長，可也許在不經(jīng)意多年以后看來，也不過如此。會有很多陰差陽錯的巧合。比如在打仗時福貴一定沒有想過，多年以后，他和春生的相見竟是因為他凄涼落魄的晚景？他的一生有幾十年的漫漫歲月，可我們花一個下午便能讀個大概。  
實際上并不長。我們看見了他的一生，除了年輕時風(fēng)光的一段日子，就剩下苦難了。不過他不這么認(rèn)為，他覺得在自己經(jīng)歷的歲月里，有苦難，更有幸福。他相信無論是自己的妻子兒女，還是女婿外孫，都是最好的。因為他曾切實經(jīng)歷過那些人和事，所以他才能在時光的磨礪中樂觀堅強(qiáng)地面對世界。  
幾十年的時間對于歷史無足輕重，可是對于他自己，卻意味深長久遠(yuǎn)。在接踵而至的打擊中，惟有堅強(qiáng)的意志戰(zhàn)無不勝。  
篇五  
福貴，從你身上我看透了生死。看著你在命運沉淪中七情上面的我真的想替你憤懣地問一句，為什么生命予你如此沉重的苦厄。太多的苦難會壓彎你本是佝僂的腰板、抹殺你微弱的求生欲，看著你的我多怕你會為了向生命之神宣泄不滿而義無反顧地投入死神的懷抱。但是，你沒有，你依舊活著，勇敢的活著。而活著賜予了你一種能力。這種能力讓你淡然忍受生命賦予的責(zé)任，忍受生命中的幸福和苦難、無聊和平庸。  
你總常持如常的態(tài)度去對待無常的命運。一切便是最好的安排。你在龍二被槍斃時心里想如果你的家庭還是一如既往地富足那么今日的龍二便是你，這么一想，你又有什么理由去怨懟無常人生呢。生命已經(jīng)給予了你最大的饋贈，那就是活著，盡管是清苦地活著，但只要活著便是一種幸福，它會隨時間而羽化為夢田里寶貴的清歡。  
命運總是引人哀嘆，我亦多次憎恨與你相比平坦的我的命運，但你對生命洗禮的默然接受叫我有何種世俗勇氣去怨恨自己的人生？自詡洞察無常的我終是膚淺，我沒有你的勇氣去接納自己的無常，淺薄如我只能接納他人的無常而淡漠了自己的無常，并對自己其實不堪比較的無常發(fā)出如無病呻吟般的嘆息罷。  
篇六  
單純的活著，才是人生最大的幸福，也是我們應(yīng)該傾盡一生去追求的，但事實上沒有人能夠單純的活著，欲望始終束縛著人的內(nèi)心，無法擺脫的。其實所謂的痛苦和欲望，都是我們的主觀思想，如果真的可以把生存的意義上升到活著，便可以選擇性的接受與不接受，甚至是選擇性的面對于不面對，福貴這種經(jīng)歷過人世間極苦極悲的人應(yīng)該就可以做到，寵辱不驚也好，順其自然也好，隨遇而安也好，不過這只是一種理想狀態(tài)，生命并非一個絕對體，有些時候還是要根據(jù)自身的需求和外界的必然條件視時回歸現(xiàn)實，基于現(xiàn)實做出自己的判斷，給出自己的評價。  
總之這都是一種對自己考驗，對自己人生的一種參悟。  
同時，福貴這種釋然一切，對生死無所謂的態(tài)度也是一種悲哀。我們不能追求生死無謂，而是應(yīng)該追求生死無畏，如果功利的為了活著而活著，放棄所有流淚的理由，甚至連一個借口都不給自己留，活在一個虛設(shè)的環(huán)境里，生活自然是枯燥泛味的，也是失去了其根本意義的。  
有些人在有些時候是沒辦法的，就像福貴，經(jīng)歷了那么多，到最后他身邊就只剩一頭將死的老牛了，他一生都在選擇，卻一生都沒有被幸福選擇，只是悲哀，是他自己的放蕩還有社會的動蕩造就了他的悲哀。不說那些打著解放旗號的革命運動是否科學(xué)，我只看到了福貴這類人的真實的悲劇。  
窮困人民是沒有地位的，福貴一家的悲慘泯滅也并非偶然，有造成其發(fā)生的必然原因。那就是黑暗的社會對于窮苦人民的蔑視甚至是無視，他們的生死沒有人在意，卻要在不必要的時候被剝奪生存的權(quán)力。  
篇七  
每個人都有一點悲觀色彩，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人比我們還慘還痛苦的時候，便會產(chǎn)生一種欣慰，甚至是慶幸的心理。  
這就是悲劇存在的意義，讓人們沒有后顧之憂的挖掘心中的痛苦，然后釋然，以一種淡然的心態(tài)“活著”。對于美好與邪惡，善良與陰險，余華曾經(jīng)這樣寫道：“蜂擁而至的真實幾乎都在訴說著丑惡和陰險，怪就怪在這里，為什么丑惡的事物總是在身邊，而美好的事物卻遠(yuǎn)在海角。”我覺得就是一種出發(fā)點和參照物的問題。如果我們開始就覺得一件事情是“壞”的，或許有一點點的“好”出現(xiàn)，我們就會格外珍惜，覺得格外幸運。  
相反，如果我們開始就覺得一件事情是“好”的，可能出現(xiàn)一點瑕疵，就會讓人大跌眼境。另外，就是如何比較。如果我們把生活想的過于美好，可能一點點的磨難就可以戰(zhàn)勝我們脆弱的內(nèi)心。但如果我們理智客觀的看待生活中的一切，我想沒有什么可以讓我們的內(nèi)心出現(xiàn)無法控制的觸動，也就不存在失去理智的問題。這樣就可以及時的權(quán)衡好與壞，做出一個相對正確的選擇，對自己的人生，對自己怎樣“活著”有一個相對完整的把握。  
福貴是一個被埋在墳?zāi)估锏牟坏刮蹋�因為哪怕生活還有一絲希望，還有一個支撐他的點，他就沒有選擇倒下，而是堅強(qiáng)的活在當(dāng)下。的確，既然能夠看到今天的太陽，就該珍惜此刻這來之不易的溫暖，所以又何必過多思考過多強(qiáng)調(diào)明天的雷雨呢。他的悲劇是應(yīng)該引起人們重視的，活著的意義確實值得我們?nèi)ニ伎肌�沒有人能夠給活著一個準(zhǔn)確的定義，也沒有人知道我們?yōu)槭裁匆�活著，每個人應(yīng)該都有自己的想法。  
不管世事如何變幻，我們都要活著，好好活著。真實的活在當(dāng)下。象一顆小草，卑微而又頑強(qiáng)的活著。  
篇八  
《活著》是一本讓人深感沉重并郁郁不快的小說。作者是以一種近乎冷酷的平靜敘述了這個故事。直白的說主人公的命運極其悲慘、凄慘，及作為普通人面對悲慘人生的那種不得不承受的悲哀與無奈。  
內(nèi)容涵蓋了幾個方面：不良家教的延續(xù)、愚頑、放縱、悔悟、災(zāi)難、死亡、承受、接受、繼續(xù)活著。  
家庭背景的重要與危險；父母對子女人格形成的深刻影響；及個人面對人生苦難除了承受、接受以外更需要的是生活的智慧與頑強(qiáng)的意志。生命是短暫的，在承受了命運的折磨后也許剩下的時間不多了，那就讓生命在走向盡頭的過程里，盡力點燃一點點的光亮，這樣的人生至少不能說全部都是悲哀的可憐的

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