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虛榮和驕傲是大不相同的兩碼事——盡管這兩個詞總是被混為一談。一個人可以驕傲但不可以虛榮。驕傲多數(shù)情況下，無非是我們對自己的看法，但虛榮卻指的是我們過于看中其他人對我們的評價。這是小說《傲慢與偏見》告訴我們的道理。

傲慢與偏見讀后感1500字精選

【第一篇】

他們之間隔著一條無邊無際的河流，傲慢與偏見在心中冉冉升起，他們漠然相對。

——題記

人無高低貴賤之分，人們都想要活得有尊嚴，記得有內(nèi)涵，記得有特色

兒時，我讀了《傲慢與偏見》，它那曲折迷離的愛情故事，以及生動的任務(wù)刻畫，無不吸引著我，伊麗莎白的聰敏，有膽識，讓我對她充滿了崇敬之情。

不過如今，隨著知識閱歷的增長，當我重新讀這本經(jīng)典著作時，又有了新的想法與疑問。

傲慢與偏見，是人類弱點中字常見的兩種，文章之中男女主角那愛情的糾葛，深深地出動了我的心靈。

伊麗莎白是班納特的五個女兒中我最喜歡的那個，她沒有簡那似寶玉般的“空有一副好皮囊，腹內(nèi)原來草莽”，她沒有莉迪亞面對愛情的迷惘和盲從，她擁有其他女子所沒有的理性的思考。

面對達西的傲慢，她熟視無睹;得到達西的愛戀，她淡漠如水;受到達西的求婚，她拒不接受這是為什么呢，因為她是聰明的，她想要的并不是那種傲慢的追求，她的強烈的自尊以及理性讓我想起了我的母親，母親那時的青春年華，何嘗沒有自尊與理性呢!

面對愛情，許多人都是盲目的：她們渴望愛情，卻像一只迷途羔羊，迷失了自我;她們相信愛情，最終卻落得等待一生的下場;她們歌頌愛情，卻終究逃不了愛情的背叛有人說，愛情是一扇遙遠而又美麗的玫瑰窗，看上去很美，其實它很冰冷。的確，愛情是美麗的，可當它吸收了太多的雜質(zhì)時，它便變了質(zhì)，而伊麗莎白渴望的愛情是純潔無暇的，它像一顆璞玉，質(zhì)樸，而又令人向往。

古人云，人無完人，縱然伊麗莎白有其他女子都不具有的獨特魅力，卻險些因心中的偏見而失去了美好的愛情。

她有著崔鶯鶯那般的輕視功名利祿，她有著林黛玉的清高，也有著西施的溫柔細膩。她太過自尊，他對達西的一味否定，有些偏激，或許她內(nèi)心有著對達西的懷疑，古往今來的那些貴族子弟不都喜歡玩弄清純女孩的感情嗎?

而事實卻不是如此：達西驕傲、冷漠，卻有一顆善于觀察的心。

伊麗莎白的美不及簡的十分之一，而他在那耀眼的簡的舞臺上，在茫茫人海之中發(fā)現(xiàn)了伊麗莎白的存在，被她的天真可愛所深深吸引，不顧身份地位的懸殊，對她展開了追求，他因為屢屢碰壁，便決定扔掉傲慢與冷漠，而當他以全新的姿態(tài)出現(xiàn)在她面前時，她終于墜入了愛河。

讀完這本著作，我為伊麗莎白和達西的終成眷屬感到由衷的開心。因為他們之間有傲慢，有偏見，才有這一切的波折。伊麗莎白是個活潑，熱情，聰明而又純真的鄉(xiāng)村的少女;達西不懂得勾心斗角，不會區(qū)分真實與虛假，他是位上流社會的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎能沒有一股傲氣?雖然他們之間有傲慢和偏見，但是他們都沒有放棄對真愛的追求，達西用他理性的眼光看到了伊麗莎白的純真，他原諒了她對他的偏見。因為他們之間濃烈的愛，所以他們不顧凱瑟琳夫人的阻止，毅然的選擇了彼此。

是啊，當愛情降臨時，誰都抵擋不住，愛情之路不可能是一帆風順的，只有兩人攜手走過那無數(shù)個狂風暴雨，那么誰都將分不開他們。是愛，讓人迷戀;是愛，讓人哀樂;是愛，讓人幸福他們的愛，讓我看到了昔日牙牙學語時母親那耐心的陪伴;他們的愛，讓我想起無論身處困境還是順境時，父親那無言的關(guān)注;他們的愛，讓我認識到：是愛，就無所謂卑下。

這部小說通過班納特的五個女兒對終身大事的不同的處理方式，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情的不同態(tài)度，從而反應了作者本人的婚姻觀：為了金錢結(jié)婚是錯誤的，而不考慮上述因素就結(jié)婚是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，又反對把婚姻當成兒戲，她將強調(diào)理想婚姻的重要性，并以男女雙方的愛情為理想婚姻的基石。書中的女主伊麗莎白出身于小地主家庭，為富家子弟達西所愛，達西不顧門第和財富的差距向她求婚，卻遭到拒絕，伊麗莎白對他的誤會偏見是一個原因，但她更討厭他的傲慢，她認為只要存在這種傲慢，就不會有理想的婚姻。而后，達西一改往日的作風，變得彬彬有禮，她改變了對他的看法，消除了誤會與偏見，從而兩人締結(jié)了美滿的姻緣。

有時，小小的傲慢與偏見，也不失為一座架起愛情的橋梁。

【第二篇】

讀了奧斯汀的《傲慢與偏見》讓我知道了原來在遙遠的歐洲不僅有羅密歐與朱麗葉那樣悲壯的愛情，像莎翁那樣的古典哥特式的美，原來也有市井家，回歸生活的美。簡單，精致，如同“兩寸牙雕”，卻窺視出了整個社會。

弗蘭克奧康納說：“我認為簡。奧斯汀是英國文學史上最偉大的技巧局將一樣，她在文學方面爐火純青，就像莫扎特在音樂方面的完美無缺一樣。”《傲慢與偏見》的語言如同掠過竹林的風，帶給我竹林般的清涼，泉水般的清澈，讓人可以隨時隨地的沉浸其中。那細膩的語言，縝密的思維，為我拉開了英國田園風光的帷幕，不經(jīng)意間勾勒出了一個浪漫純美的童話，卻又那么的貼近生活。

這是一部描寫愛情與婚姻的小說。小說圍繞班奈特太太如何把五個女兒嫁出去的主題展開。書中一共寫了四隊青年男女的結(jié)合，作者一一加以比較，批判，愛憎分明的闡述了自己的愛情與婚姻觀。富有傲慢的達西和睿智具有反叛精神的伊麗莎白，溫柔體貼的簡和有權(quán)有勢的賓利，以及莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。

貝內(nèi)特夫婦五個女兒待字閨中，沒有子嗣，依照當時的法律，他們死后家產(chǎn)須由遠房內(nèi)侄柯林斯繼承，因此把五個女兒嫁到有錢人家，成了貝內(nèi)特太太最大的心愿。于是在這樣的背景下展開了整個故事的架構(gòu)。雖然作者在作品中沒有重大的社會矛盾，但她以女性特有的細致入微的觀察力，真實的描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情風波。其實小說中的班奈特太太是當時社會大多數(shù)人的縮影，愛情對她們來說是不可靠的奢侈品，她們只看重物質(zhì)，看重權(quán)勢。所以當富有單身的賓利來到內(nèi)瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點和談?wù)摰脑掝}，以及小說中對軍官們到來，小鎮(zhèn)人民細微的表情和言語的描寫，將當時社會風氣展現(xiàn)的淋漓盡致。

然而作者奧斯汀是一個具有批判精神的女性，于是她塑造了一個追求純粹的愛情，多少有些藐視權(quán)貴的伊麗莎白。雖然小說寫于9世紀初葉，但是她所闡述的愛情觀與婚姻觀放在當下中國卻也依舊是那么熱點的問題。看到社會中充斥著的拜金主義，炫富事件，小三，包養(yǎng)等心中竟升起一種荒涼，但這也并非真愛的缺失，而是社會問題。我個人認為這種狂熱的拜金主義是因為社會制度的不夠完善，本來在一個市場經(jīng)濟國家，對金的崇拜，對物質(zhì)的追求是很正常的事，然而在中國卻顯得有些病態(tài)了，因為在中國沒錢你便無法在這個社會生存下去，在“生存”這把懸于頭頂?shù)拇蟮秹浩认拢�拜金現(xiàn)象自然變得嚴重，人間的真善美也在死亡的威脅下大大貶值。而在國外，特別是歐洲，因為社會保障制度的完善，哪怕你沒錢，你還可以生存，所以在國外對藝術(shù)，對學術(shù)的追求熱情遠高于中國，同樣在那樣一個安逸的社會里，愛情觀也讓現(xiàn)代中國青年向往。

在我看來婚姻的奠基本來就應該是愛情，如同伊麗莎白所追求的一樣。面包與玫瑰的選擇，若二者不可得兼，取玫瑰而舍面包也。這種選擇或許是因為我還沒有面臨生活的壓力，但是追求愛，追求美的確是發(fā)自內(nèi)心的呼吁。

但這只是個人的做出的選擇罷了，在經(jīng)濟學中的一個重要基本假設(shè)那便是人的欲望是無限的，而資源是有限的，所以人們總是在不停的面臨選擇，而我只是出于個人偏好更側(cè)重精神，愿意承受更大的機會成本而已。同樣，有些人更側(cè)重于物質(zhì)，這只是一個選擇，沒有對錯可言。然人畢竟是社會性動物，當大部分人做出了同樣的選擇，那這個選擇便成了一種風氣，久而久之，便成了一種習俗。之所以將題目設(shè)為“兩寸牙雕”，不僅是因為《傲慢與偏見》的精巧細致，更是因為通過這個“牙雕”窺見了當時的風氣，拋開愛情不談，還有其他的一些感慨。

首先讓我感慨的是當時人們對法律的敬畏和遵守因為整個故事的構(gòu)架便是在依據(jù)當時法律貝內(nèi)特夫婦死后財產(chǎn)由遠房內(nèi)侄繼承這個源動力的作用下進行的，可見當時法治發(fā)展的水平。

其次是平等，“傲慢與偏見”這個書名便是在平等的觀念下產(chǎn)生的，達西因為在交際舞會上不肯與他人跳舞，讓伊麗莎白認為他十分傲慢，以至于產(chǎn)生了偏見。要認識和結(jié)交朋友都必須與他人一同跳舞，隨時更改舞伴，盡興而為，雖然這個平等具有局限性，但這些應該便是現(xiàn)在歐洲國家自由，平等，法治等觀念的雛形。這些從兩寸牙雕中觀察出的細末，讓我回眼中國的當下，期待能發(fā)現(xiàn)更多的進步雛形。

【第三篇】

鏡子說：“憑理智來領(lǐng)會是個悲劇，憑感情來領(lǐng)會是個悲劇。——題記

鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實的看透著每一個人。鏡子不會說謊。他會聚集陽光的力量，憤怒地：“燃灼”著欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當鏡子“空”了的時候，就真得什么也沒有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……

傲慢，偏見，這兩個毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡。奧斯丁的作品成為精致的象征一時之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見也成為了膾炙人口的偉大著作。

簡。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國小說正處于青黃不接的是時期。當小說大師先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說和哥特式傳奇小說。雖然風靡，但終究因蒼白無力而逐漸退出歷史舞臺，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見》《勸導》等六部小說。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說的矯揉造作，從而現(xiàn)實主義小說的高潮開始啟蒙。《傲慢與偏見》以男女青年的戀愛婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的愛情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過對照與描寫，提出了道德行和行為規(guī)范的問題。

當我讀完這部著作的時候，我為伊麗莎白和達西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因為他們有傲慢，有偏見，才會有這一切的波折。伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實或是虛假，因而偏見在她心中產(chǎn)生。達西是一位上流社會的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因為如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產(chǎn)再多，人們也只會認為他自高自大，目中無人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因為對達西的偏見，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。

可欣的是，達西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設(shè)想，如果達西沒有向伊麗莎白示愛意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒有澄清，并放棄了對真愛的追求，那結(jié)果又會是怎樣?會是一個悲劇，也許簡與賓利執(zhí)著的感情也會毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動會使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒有呈現(xiàn)。因為達西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因為愛她，所以他會不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。

這樣起伏跌蕩的愛情，僅有真摯愛情的滋潤，他們是因為有了“愛”才走到一起，簡與賓利，達西與伊麗莎白。他們的愛是純粹的，而夏洛特與柯林斯的愛情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的愛情觀從那時起延續(xù)到至今，滲進了人類進步的歷史之中。

我是個主張有真愛的人，因為人的一生如果是為錢而活著，那么試問，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無憂的生活保障?當一個人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時，當你離去的時候，余有你空空一人，拂得兩袖清風卻不到生命的真諦。生命是無比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解愛情，當我知道它得來不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個側(cè)身，就碎了，也許它永遠被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰都不知道我的會怎樣，但至少，人的精神寄托是無盡與可貴的，愛情是無法用金錢來估價的。我羨慕爸媽永遠幸福與甜蜜的愛情，盡管時間會沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強大的美，向我沖擊，向生命進發(fā)。

鏡子不是透明的，但鏡子會反射無限的能量。鏡子不會說謊，當它枯竭的時候，它的心就真正空空如也。那，才是一個真正的悲劇