有夢(mèng)想，有理想，愿意努力去追求，這是好的，但在其中，必然也有微妙的界限，必然也還是需要被提醒：是清醒的追求，而不是被夢(mèng)想奴役。以下是由勵(lì)志故事網(wǎng)的小編收集整理的500字烏合之眾讀后感集錦，歡迎閱讀。

《烏合之眾》讀后感500字精選三篇

【第一篇】

無論如何，我不應(yīng)該屬于任何一方陣營(yíng)。群體的意識(shí)應(yīng)不應(yīng)該被嘲笑？這只是我搞不清楚的問題之一。很久以前就看過這本書，當(dāng)時(shí)只是感覺勒龐說的挺對(duì)，也沒啥想法。只是最近突然覺得真實(shí)世界的發(fā)展仿佛就是那個(gè)樣子……

很久以前，勒龐就預(yù)言了今日群體中的大部分特征：智商低于群體中的任意個(gè)體，換句話說就是智商無下限。“群體總是受著無意識(shí)因素的支配”，“大腦活動(dòng)的消失和脊髓運(yùn)動(dòng)的得勢(shì)”……最后“群體既易于英勇無畏也易于犯罪“這一切描述是不是很眼熟？

事實(shí)就是這是一個(gè)群體的時(shí)代，要取得別人的認(rèn)同那么必須先認(rèn)同一個(gè)群體，無論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無論這個(gè)群體對(duì)某事是認(rèn)同還是反對(duì)，這都是一個(gè)個(gè)的群體和陣營(yíng)。對(duì)某一群體的認(rèn)同取決于群體的言論和發(fā)布的消息——至少我認(rèn)為現(xiàn)在是這樣的——諸如微博等等，而事實(shí)告訴我們?nèi)后w的觀察往往是失真的。正像書中所講，群體的情緒是單純的，夸張的。而群體又是易受暗示的，于是這就催生了種種陰謀論，因?yàn)槟悴恢�道他們到底是不是被煽�?dòng)了，是不是被暗示了。因?yàn)榍懊嬲f到真實(shí)已......

【第二篇】

為什么叫烏合之書?比如勒龐老師這本七拼八湊偏見橫飛胡亂論證縱筆狂書還攢出了一門“群眾心理學(xué)”。

這門學(xué)問有三大寶貝：一曰泛化(genenalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激進(jìn)，盎格魯撒克遜就怎么怎么沉靜穩(wěn)重，法國(guó)人就怎么這么愛窩里斗呢?瞧隔壁英吉利半島現(xiàn)如今還尊著國(guó)王叻!總之，頗有我國(guó)近代“國(guó)民性派”的范。

證明偏見(confirming bias)。群眾可以做出所有令人發(fā)指的事，只要勒龐能找到例子。其實(shí)群眾溫和柔順團(tuán)結(jié)御侮的例子找上百來個(gè)也不難，有沒有興趣寫一寫。

無視因果，堅(jiān)決不分析。我看勒龐老師遍地埋雷，撒警句就提心吊膽。以后我論文也這么寫好了，科學(xué)什么的都死去吧!

最牛逼的是，烏合之書踩到了太多點(diǎn)子。民族最根本，抹平的才智，良知的下限，獨(dú)斷的渴望，極端的勝利，形象與斷語，重復(fù)與傳染，通通恰到好處。勒龐就是學(xué)術(shù)界的江湖醫(yī)生，亂刀解剖小群眾。

【第三篇】

體之中累加在一起的只有愚蠢而不是天生的智慧。

單單是他變成一個(gè)有機(jī)群體的成員這個(gè)事實(shí)，就能使他在文明的階梯上倒退好幾步。

群體的特點(diǎn)幾乎總是可以在低級(jí)進(jìn)化形態(tài)的生命中看到，例如婦女，野蠻人和兒童。

群體很少對(duì)主觀和客觀加以區(qū)分，它把頭腦中產(chǎn)生的景象也當(dāng)作現(xiàn)實(shí)。

哪怕他們只有一點(diǎn)基本的心理學(xué)修養(yǎng)，他們也會(huì)知道，事情恰恰相反，兒童一直就在撒謊。用孩子的證詞來決定被告的命運(yùn)，還不如扔錢幣的方式來得合理。

只能把史學(xué)著作當(dāng)作純粹想象的產(chǎn)物。寫這樣的東西完全是在虛擲光陰。

群體的情緒就像女人一樣，一下子便會(huì)陷入極端。懷疑一說出口，立刻就會(huì)成為不容辯駁的證據(jù)。

把群體的推理成為推理，只能算是一種比喻。

他們并不推理或只會(huì)錯(cuò)誤的推理，也不受推理過程的影響。

它不能辨別真?zhèn)位驅(qū)θ魏问滦纬烧�確的判斷。

在這方面，有無數(shù)的個(gè)人比群體水平高明不了多少。

名稱不過是些無用的符號(hào)，歷史學(xué)家在深入到事物的深層時(shí)，很少需要留意它們