篇一：這三個字經(jīng)歷了世界滄桑的滄桑，走過了多少次，中華民族燦爛的文化已經(jīng)登上世界的頂峰，有著悠久的歷史。其中，三字經(jīng)典是最典型的作品。這本書最顯著的特點是,三個字符1,簡單的意義和容易理解的,讀的,但到目前為止還沒有探索這本書的作者,即便如此,有些人放音樂也讓美麗的旋律,凈化心靈升華個人的思想,讓你在欣賞同時押韻,并觀察生命的意義存在和人的內(nèi)心世界。一開始，性是好的。這兩句話在“嵌入式”開頭，雙關(guān)語，從人類的本性開始書寫，清晰的結(jié)構(gòu)，并闡述了人性，那是天生的，自然是一種原始的，由錢文中教授介紹的:最初提出的人的概念是儒家孟子的創(chuàng)始人。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。 性相近，習相遠。 人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價，認為導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 “如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上、打游戲、逃學、說臟話，這些現(xiàn)象在中學生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。 對于學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經(jīng)超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什么有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什么不用心一點兒呢？ 《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
篇二：三字經(jīng)讀后感500字 當我讀到《中華少兒愛國三字歌》中的“故土熱，家鄉(xiāng)親，思養(yǎng)育，貫終身”時，便引起我一連串的思索：這句話說得是多么深刻啊！這告訴我們一個人對于生養(yǎng)他的父母及家鄉(xiāng)的故土是有很深的感情的！而這句話也無疑批判了當今社會的“出國風”。 如今中國有許多人認為能夠出國是一件時髦的事，是一件令人羨慕的事。而我國的設(shè)備與其他國家相比，的確是落后了很多，所以，許多“才子”們?yōu)榱俗约旱那巴荆�出國去了。國外的五彩繽紛，豐厚的薪水，誘惑了一個個“才子”遠走他鄉(xiāng)，并且一去不復返„„ 再看看老一輩的科學家們，他們當中又有多少人放棄國外優(yōu)厚的待遇，幾經(jīng)周折，在國外學成又歸來了！他們要在自己的故土上散發(fā)光和熱！ 我們不否認國外的條件好，待遇優(yōu)厚，不否認中國與其他發(fā)達國家相比，仍是個“窮”國。可是，有句話說“子不嫌母丑，狗不謙家貧。”試問那些所謂有才華的哥哥姐姐們，你們學識淵博，又為何不肯為自己的祖國添磚加瓦，把自己的祖國建設(shè)得富強起來呢？ 愛國并非一句空話，要一步一步踏踏實實地去做才行。是啊，有句古話說得好：“天下無難事，只要肯攀登。”為何說“天下無難事”呢？因為，做了，“難”事則轉(zhuǎn)化為“易”事，不做則反之。作為一個中學生，一定要從一點一滴做起，我們只有踏踏實實地走下去，才能為我國的將來出一份力量。 同學們，我們是21世紀的主人，未來的中國屬于我們，我們只有發(fā)奮學習，將獻我們的才華無保留地貢獻給我們的祖國，才能夠使我國成為一個現(xiàn)代化的發(fā)達國家！ 同學們，請記住：“振興中華靠我
輩！我們不能紙上談兵，而需要我們把愛放在行動中。
篇三：三字經(jīng)讀后感500字 經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。 人之初，性本善。 這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以”仁“為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免”霧里看花“，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。 性相近，習相遠。 人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。可見在古代，就有人對”后天環(huán)境“做出了評價，認為導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句”古訓“一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 ”如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一“。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上、打游戲、逃學、說臟話，這些現(xiàn)象在中學生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。 對于學習，最重要的條件就是專一。所謂的“不能做兩件事”。在古代，有唐伯虎，被稱為“南方的南方”。當他年輕的時候，他因為缺乏“心”而受到老師的教導，但最后，當他意識到真理時，他的技能超過了他的老師。在我們的學習生活中，為什么我們有好成績或壞成績?如果你考慮你自己的問題，你應(yīng)該注意它。
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