四月的世界正盛開著。4月在空隙中，可以俯瞰靈巖的深淺，綠色的闌尾，百花的燕燕，它是陽光的映蘭燈翠，仙子戴彩一清。

在第五節的時候，江南會和長安，清代的大地，大地的和聲，大地的聲音。玉秀湖的土地，北京-杭州云水的中心。龍井的清明王朝，在遠處的大武生源的視野，是城市的頂端，城市的城市，明朝的城市。左羅本,對曹。在這個世界上，生命是如此美麗。

由于癡迷于三國，所以我決定一觀羅貫中原著三國通俗演義，而且經過蘇州毛宗崗父子的修改批閱，使得原著更加完善，妙趣橫生。所以我也閱讀的是毛批120回的經典版。 閱讀三國演義就必須先了解羅貫中，羅貫中：元末清初小說家，山西太原府（或山東東平）人，正因為羅貫中一生流寓于四方，海納收集歷史故事，蹤跡不定。所以籍地尚未定論，有待稽考。再看羅貫中自號：湖海散人，對后世文學創作影響深遠，一生發奮著書，除三國之外，另撰殘唐五代史傳等，還整理完結了其師施耐庵的水滸傳。羅貫中早年仕途，輔佐張士誠，由于張士誠荒淫無度，不納雅言。故此敗于朱元璋。所以我們看到的三國演義作品譴責了統治者的殘暴與丑惡，反映的是歷史動蕩時人民的疾苦以及對清明政治對仁君的向往，故著作中擁劉反曹傾向明顯。有人說，羅貫中對趙云抬愛有加，長坂當年獨拒曹，子龍從此顯英豪。原著可以說對趙云智武雙全的形象濃墨渲染。如果了解了寫作背景，正史記載劉備稱帝鋶鑾時，關羽，張飛，馬超，黃忠為四大將軍，而非羅公筆下五虎上將多出一個趙子龍來。誠然趙云文武雙全，披肝瀝膽。歿劉禪有追贈將軍之事，但趙云美麗的轉身，得益于羅公？所以話說三國演義七分真實三分虛，是無可厚非的。

鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲，士處于一方兮，非主不依，樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待天時。據說諸葛亮好梁甫吟，但據考證茅廬隆中對寧靜以致遠，淡泊以明志，是毛宗崗后來加上去的。這樣更顯得諸葛亮為閬風之人。他神機妙算，把周瑜，魯肅，司馬懿等寫得庸俗了幾分。試看唐代風流才子杜牧有詩曰：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。明確說明了赤壁鏖戰為周瑜借天時東風的謀略，非諸葛亮祈來。北宋文豪蘇東坡被貶經赤壁詞曰：人道是三國周郎赤壁，遙想公謹當年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，雄姿英發，談笑間強虜灰飛煙滅...看看文豪對周瑜的贊美，可見一斑。這里人道是就是杜牧如是說。因為赤壁之戰的具體位置在湖北武昌哪里，已經不可考證了。據現代余秋雨文化苦旅中寂寞天柱山中的描述，蘇東坡游到安徽安慶天柱山地區，問當地土人知否周瑜，俱言不知時，可想蘇東坡的惆悵與寂寥。想來周郎在蘇軾的心目中占有很高的地位。毅然決然的打破了常常在他嘴邊說的那句：想當然爾。

曹操，司馬懿。劉備，諸葛亮。孫權，周瑜。每一方有明槍，有暗箭。有勾結，有背叛。有正義，有陰謀，也有破滅...金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，屋梁有美尸，釜空苦連客，擊魏連伐虢。三十六計演繹的是淋漓盡致，自臨洮董卓后，爾虞我詐諸侯并起，曹操，劉備，孫權，袁紹，袁術，呂布，劉表，孫堅，孫策，張繡，張魯。司馬懿，賈詡，陳宮，郭嘉，荀彧，陳昱。諸葛亮，徐庶，龐統，法正，馬良。周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜，諸葛恪。每一位人物性格躍然紙上，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。帶我們感受那個群雄逐鹿的東漢末年。兼有民間流傳的一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。七黃八褚九姜維。其實這里現在很多人質疑，比如袁紹之將顏良文丑，三國演義原著中有顏良搦戰徐晃，徐晃二十合敗走。而徐晃于虎癡許褚，關羽等戰五十合不分勝負，只是關羽赤兔馬快的緣故，可見武將排名有待商榷。

說了些無關緊要的，其實我看三國演義，對我最大的啟發，就是看三國，就要弄懂中國地理地形，否則就看不出智者的謀略到底如何，有何妙處？我本來愛好歷史地理，三國演義中多次出現的地名都有特殊的地理位置。

演義中一共出現了三次一少勝多的大戰役，官渡之戰，赤壁之戰和猇亭之戰，官渡在今河南濮陽，東出便可以取河北。此戰曹操敗袁紹而奠定統一北方，赤壁在湖北武昌縣，此戰

孫權周瑜敗曹操和猇亭（今湖北宜昌）戰役孫權陸遜敗劉備，陸遜一戰成名。火燒隰陰聯營，追劉于白帝城（今重慶），劉備無顏回成都，憂憤成疾，遂托孤白帝城。此戰役徹底形成了三足鼎立，以稍弱的孫劉聯盟抗衡強大的曹魏。而三國的共生地帶便是湖北荊州，諸葛亮出隆中時說荊州是用武之地，后取西川而立身，所以荊州之主劉表死后，先有曹操，后劉備（劉備借荊州，有借無還嘛），再后來呂蒙殺關羽，奪荊州（湖北湖南大部）。曹吳多在合淝（今合肥），壽春（今安徽六安壽縣）。故合肥，壽春（曾為七雄韓國之國都？）為要地，合肥有南扼江南，中原咽喉之稱。曹魏和蜀漢對峙大都在漢中和隴上（今甘肅中東南大部）。漢中有陽平之關，退可扼守成都，可出隴南到渭水，出寶雞，出秦川西安，四通八達。

故而有魏延出子午谷出奇兵五千直達西安，諸葛亮不予采納，魏延甚微不悅，以至于有些人說諸葛亮沒有奇謀。我倒不敢茍同此觀點，諸葛亮受劉備托孤重在恢復漢朝政權，而且是第一次北伐曹魏，如果出子午谷萬一失敗便挫大軍之銳氣，只出隴南方向的岐山（今隴南禮縣），諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原都在隴南出岐山，岐山向北便是渭水，馬謖失街亭（今天水秦安縣隴城鎮），司馬昭囚困鐵籠山（今武山縣高樓鄉），岐山西北出可以取南安獂道（今隴西縣），人因山傳名，山因人增色，諸葛亮，馬超，姜維，司馬懿，司馬昭故與定軍山，岐山，鐵籠山會聯系起來。除此之外徐州蕭關｛非王維蕭關逢候騎之蕭關（今甘肅寧夏一帶）應為安徽宿州蕭縣｝，劉備失徐州出蕭關奔曹操，借宿劉安家，劉安無以酒食款待遂殺妻，割臂肉以啖之，讓人唏噓不已，泗水關（今河南滎陽），有十八路諸侯討董卓，三英戰呂布之故事。

三國歸晉，劉禪昏庸無道。羅貫中視以蜀主劉璋，黃皓固然可恨，但馬邈等輩茍且偷生，依然可恥。被鄧艾偷渡陰平（甘肅文縣）直至四川綿陽。攻破成都，孫皓亦是一個荒淫無度的吳主，完全沒有碧眼孫仲謀一絲的韜略。拱手送江山于司馬炎。劉備東吳甘露寺（今安徽池州）相親時說，此天下第一江山也，從此不從在了。寧喝建業水，不食武昌魚，這和毛澤東才飲長江水又食武昌魚成對比。

羅貫中在原著最后寫道，鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。臨江仙中云：古今多少事，都付笑談中。蘇軾赤壁懷古詩云：多情應笑我，早生華發，一尊還酹江月。也許就是對三國最好的詮釋。

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