家是一個孤獨的沙漠。高是家族的創始人和最高統治者，他年輕時就有了名聲，軍官多年后，回到了森林，寬闊的莊園，建筑，孫輩知道書本知識，四代的先生，都是最好的。他的日常生活是去劇院，在朋友家打牌，和朋友們開9個老會議，輪流做客人，欣賞繪畫和繪畫古董。在他看來，家庭興旺，他相信它會蓬勃發展。在和平與愛的表面之下，充滿了仇恨、斗爭和犧牲。高淑馨是這個紳士家庭的長孫。他的父親高考(音譯)曾擔任廣元縣的省長，并與辛亥一起，辭去了省會城市的職務。當他從父親的生活中畢業時，他已經不在學校了。他19歲進入西書工業公司。他的婚姻也完全由父母做主,因為我阿姨錢妻子和繼母周的沖突,他不能和他的表妹結婚錢鎂粉兩種的一種,在主的父親面前,他的父親有很多方法來決定他們的婚姻。因為他對家庭的服從，他毀了他的事業和愛情，但他不能想到反抗，只是在他的心里哭泣。他不能說他的父母不愛他，他的父母把聰明聽話的兒子視為珍寶，但他卻像個木偶。和他的弟弟一樣，高也喜歡讀一些新思想的書，但他過著舊的生活，因為他要為一所房子負責。在他20歲的時候，他的父親去世了，在他父親去世的前一天，他的父親去世了，他的父親失去了繼母和弟媳。

為了家，覺新愿做一個犧牲者，他的愿望只是使弟妹長大，好好做人，替爹媽爭口氣。現實壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒有好的結果，梅表姐死了，瑞玨也死了。 這家庭中的悲劇還有鳴鳳和覺慧的愛情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最后還是難逃無終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個萬能無所不知的神明安排好的，她相信這簡單的信仰，相信命運。高府里的生活單調，夜靜更深時，她也憂心于看不見一個光明的去處，不知自己歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺慧的愛并不能拯救她，反添痛苦。愛情使她有許多美妙的幻夢，卻又把她丟進黑暗的深淵。她愛生活，但生活卻面面關住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。 覺慧是這個家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經濟上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個家。他痛恨這個家庭，痛恨浪費青春和生命的生活，希望做一個與長輩完全不同的人。他幼時的希望是能做一個劫富濟貧的劍俠，到中學時他相信的是愛國的熱情和改良主義，“五四”一起，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當他知道鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結果是準備放棄，因為他所謂有進步思想年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心。他在《黎明周報》中所寫的空幻、崇高的文章，改革社會、解放人群的理想，在現實面前變得蒼白無力。 張蘊華（琴）和覺民的愛情總算沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來順受的梅表姐，但也不是許倩如。

她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又希望入外專，讀大學，盡管在親戚們看來，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒，但也不能對女兒千依百順。她老了，不愿再聽親戚們的閑話，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對母親沒有抱怨，只有感激，她愛她的前途，但也愛她的母親。她對倩如說，你的理智可以征服感情，我的理智則被感情征服。 高家是省城北門一帶的首富，但這個家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因為家產開始起爭執。無疑這個家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺慧希望它早點散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點散了，好讓各人走各人的路。 舊家庭中的人不能決定自己的前途，不能決定自己的愛情和婚姻，女青年不能進學堂，不能剪發，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長的命令，只能順從，順從的覺新沒有青春，沒有幸福，也失去了追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了錯也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。 舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是現在的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因為他需要保障和安全，情愿交出自由，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因為它虛偽，它要給這種彼此依賴的關系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓子弟的卻是《戒淫淺訓》。




親情是珍貴的，但在親情的親情下也有仇恨和掙扎，宣傳的美就像迷信，不再相信。的新道德不一定優于舊的道德，高尚的東西總是空的，而宣揚過善的感覺只會回到冷漠。愛帶來快樂，但它帶來如此多的痛苦。在重印的序言中，巴金多次表示，反封建主義尚未完成。事實上，無論在哪個時代，世界都只是一個悲劇的地方，不管有沒有封建家庭。與時俱進不一定是一種獎勵。

「標簽: 《家》讀后感」